نصراني بلا خبار سيدنا عيسى

ذات يوم كنت في إحدى الشركات لشراء حواسيب بالجملة حين كنت لازلت أعيش في المغرب، تغامزت الأعين أمامي ثم ضحك بعضهم واستلم أحدهم زمام الكلام ثم سألني "واش بصح وليتي نصراني؟" مع نبرة استهزائية في سؤاله. أجبته بابتسامة وقلت له "أييه آسيدي وليت مسيحي، كاين شي مشكل؟" فانفجر ضاحكا وهو يقول لي "زوينة هادي" "واش وليتي نصراني بلا خبار سيدنا عيسى؟" فانفجر معه آخرون ضاحكين أيضا وهم غير مصدقين أن مغربيا يمكن أن يتحول للمسيحية. كان المشهد مؤلما بحيث تساءلت مع نفسي كيف سأشرح لهؤلاء إيماني المسيحي، وكيف سأتحدث معهم عن حرية المعتقد، وعن حق الإنسان في البحث عن راحته النفسية والروحية في أي معتقد أراد، من أين سأبدأ معهم وهم يتحدثون معي بهذه الطريقة ضاربين المثل بنصراني لا يعرف عنه المسيح شيئا؟
هذا المثل المغربي في حد ذاته له حمولة متعددة الأبعاد، البعد الأول أنه يستبعد فكرة أن يصير المغربي نصرانيا "مسيحيا" (مع العلم أننا نحن المسيحيين نفرق بين النصرانية والمسيحية ولا نقبل أن نسمى نصارى بل مسيحيين)، و يفترض المثل أيضا أن النصرانية محصورة في النصارى الأجانب أو "الكور" كما نسميهم، والبعد الآخر في المثل هو أنك حتى لو حاولت كمغربي أن تصير نصرانيا فأنت غير معترف بك من طرف المسيح نفسه لأنه لا يدري عنك أي شيء، وغير معترف بك من طرف النصارى لأن هويتك غير هويتهم، وبالتالي فلن تكون نصرانيا مهما حاولت. المثل استهزائي بالدرجة الأولى نستخدمه في مواقف عديدة دون أن ننتبه إلى مضمونه. فهل الفرنسي الذي يصير مسلما اليوم يدري عنه نبي الإسلام شيئا؟ وهل يمكننا أن نعكس نفس المثل عن الإسلام ونستخدمه في حق الغربيين الذين يعتنقون الإسلام؟ طبعا لا، لكن رغم ذلك نقبل استخدام هذا المثل دون أدنى حرج حين يتعلق الأمر بالآخر.
نعم أستطيع أن أكون مسيحيا دون أن يدري عني سيدنا المسيح شيئا إن جاز التعبير، "نتحفظ نحن المسيحيون عن استخدام عيسى لأن اسم المسيح العبري هو يشوع وترجمته العربية "يسوع" وليست عيسى"، أستطيع أن أكون مسيحيا حين أتأثر بتعاليم المسيح وأتشبع بها وأريد أن أحيا بموجبها، فنحن نؤمن بأننا نقابل المسيح في تعاليمه وفي إنجيله وفي حياته المكتوبة لنا ليس بمداد تلاميذه فحسب بل بدمائهم أيضا لأنهم ماتوا شهداء دون أن يرضوا أن يتنازلوا عن إيمانهم، ماتوا مضطهدين ومنبوذين. واستهزئ بهم أيضا، بل استُهزِئ بالمسيح نفسه، حيث قالوا عنه "وهل يخرج من الناصرة شيء صالح؟"، ولذلك كانت كلمة نصراني كلمة قدحية في حقهم كما كانت في حق معلمهم، لكن رغم ذلك أصروا على إيمانهم المسالم، إيمانهم المحب للجميع، حتى استطاعوا أن يوصلوه بالكلمة فقط إلى كل ربوع الإمبراطورية الرومانية، بل تعداها إلى مناطق خارجها أيضا، وبعدها وصل العالم أجمع.
اليوم هناك الكثير من المغاربة الذين صاروا مسيحيين، خرجوا وكتبوا وشاركوا فيديوهاتهم وأصواتهم وقالوا للعالم أجمع بأنهم مسيحيون. وكأنهم يقولون نعم يستطيع المغربي أن يكون مسيحيا دون ان يفقد هويته المغربية، يستطيع أن يكون مغربيا ومسيحيا دون أن يتنكر لأصوله ودون أن يصير واحدا من الأجانب "الكور"، يستطيع المغربي أن يكون مسيحيا دون أن يصير أشقر الشعر وأزرق العينين ويتكلم بلغة أجنبية، فالمسيحية ليست غربية بل هي شرقية، والإنجيل ابن ثقافتنا، يتحدث عن المحراث وعن غمس اللقمة في الصحن، وعن النوم في غرفة واحدة وعن جلب الماء من البئر وعن ركوب الحمار والحصاد والتبن وقطف التين ويتحدث عن العنب والزيتون وعن صيد السمك وعن شرك "الطعام"، كما يتحدث عن دور الخبز في الحياة اليومية وعن الضيافة والدار الكبيرة وعن كل ما نعرفه في ثقافتنا من تفاصيل صغيرة تعني لنا الكثير. إننا نحتاج أن نغير نظرتنا عن المسيحية، فهي ليست الأفلام الغربية، وليست الإباحية والعري وشرب الخمر، فكل ذلك ارتبط بمخيلتنا عن "النصارى" الغربيين وأفسد علينا متعة اكتشاف المسيحية من مصادرها الأصلية.
اليوم وأنا اتذكر ذكرى ذلك المثل المغربي، أتمنى أن ننفتح أكثر على ثقافات وأديان أخرى، ليس لأجل اعتناقها فالاعتناق مسألة تخص كل إنسان بينه وبين نفسه، ولكن لأجل الاطلاع عليها وكسر كل انغلاق، فالاطلاع على ثقافات وأديان أخرى يوسع مداركنا ويجعلنا نتقبل الاختلاف دون تعصب ودون كراهية أو عنف تجاه المختلفين، يجعلنا نقبل أننا كبشر لا يمكننا بأي حال في يوم من الأيام أن نكون على دين واحد أو عقيدة واحدة، وأنه لن يسود العالم دين واحد مهما حاولنا، فالاختلاف سنة الحياة ومن طبيعة البشر، علينا أن نحب الإنسان ونناضل من أجل حق الإنسان في اختيار أي معتقد يريد ويعبر عنه كما يريد، لأن الإنسان لم يوجد لأجل العقيدة، بل العقيدة وجدت لخدمة الإنسان.
*رشيد حمامي إعلامي مغربي مسيحي