بين أمينة و فدوى ... ما هذا النفاق الذي يتجلى

مبدأيا لا يمكن إلا أن ندين استغلال الطفولة و الاعتداء على القاصرين إناثا كانوا أم ذكورا, لكن الموضوع هو هذا تفسير التمضهر بالتعاطف الكبير الذي أبدته كثير من الإطارات السياسية و المنضمات و الجمعيات النسائية و التغطية الإعلامية الكبيرة التي عرفها ملف الطفلة القاصر المنتحرة أمينة الفلالي, هدا التمضهر بالتعاطف مع قضية أمينة الفيلالي هو في كثير من حالاته يعبر عن نفاق هده الأطراف بالرغم من كون القضية تستحق ذلك, على اعتبار أن عمليات الانتحار التي شهدها المغرب مؤخرا و إن كانت لأسباب مختلفة كانت تستحق هي الأخرى هذا الاهتمام, أشكال الانتحار تختلف لكن نتيجتها واحدة وهي الهلاك في أخر المطاف , كل هده العمليات في مجملها تعبر عن نوع من الإحتجاح و السخط في أقصى درجاته حينما تصم الأذان و حين يغض الجميع الطرف و يرفضون الالتفاف إلى معانات الضحية, الجميع يعرف أن قبل أمينة الفيلالي التي ماتت بسم الفيران , كان هناك العشرات من المغاربة الذين اختاروا الاحتراق كنوع من الاحتجاج , و نستحضر هنا تقرير لوزارة الداخلية حيت تحدت على أنه في خلال طيلة السنة المنصرمة تم تسجيل تقريبا 80 محاولة إحراق الذات، لقي فيها 20 شخصا حتفه متأثرا بجروحه.
أشخاص كثيرون احترقوا بشكل جماعي أو منفصل احتجاجاً على الأوضاع المعيشية والاقتصادية والاجتماعية في كل مناطق المغرب ,في الجنوب وفي بني ملال و في ثاني فبراير وبعد مراد رحو في بنجرير في العاشر من نفس الشهر وتوفي بعد عشرين يوما ثم الشابة فدوى العروي من الفقيه بنصالح التي احترقت أمام مقر البلدية بسوق السبت في الواحد والعشرين من فبراير وتوفيت في نفس اليوم, وكانت فدوى قد أصرت على حقها في السكن والاستقلال عن أسرتها, كانت تريد بيتا تعيش فيه هي وأطفالها ، وكان دلك بعد أن علمت ألا سبيل للحصول على بقعة أرضية للسكن, ففقدت الأمل في كل شيء لأنها كانت تعرف أن هده البقع كثيرا ما توزع حسب المحسوبية والزبونية , ولقد سار على نهج فدوى العديد من العسكريين المتقاعدين و في حالة الخدمة وسار على نهجها أيضا مجموعة من المعطلين , وكان أبشع المناضر و ربما الوحيدة الموثقة عبر العالم في إحراق الذات هو حالة الإطار عبد الوهاب زيدون و رفاق له في احد مقرات وزارة التعليم العالي في قلب العاصمة المغربية الرباط احتجاجا على العطالة التي يعيشها هو ورفاقه بعد أن فُرض طوق أمني عليهم و تم منع الأكل و الشرب عنهم وابسط مستلزمات استمرارية حياتهم ,
ازدواجية المعايير في التعامل مع المأساة ..
صحيح أن بعض حالات الاحتراق حضيت بنوع من التغطية الإعلامية من طرف الإعلام الدولي (فرنسا 24, الجزيرة,فرانبرس....) وهنا التركيز عن حالتي احتراق للإطار عبد الوهاب زيدون و للأم فدوى العروي ,لكن التعاطف المجتمعي لم يكن حاضرا البتة و لم يكن هناك أي نوع من التعاطي الإعلامي المحلي ولا أقول الوطني لأنه ليس بدلك في اغلب الأحوال مع المأساة بنفس الطريقة التي تفاعل مع حادثة أمينة الفيلالي باستثناء إيراد الخبر بشكل مقتضب في أحسن الحالات , بل الأكثر من دلك حاول الأعلام المحلي أن يرسم في وجدان المتلقي صورة معاكسة لمنطق التحليل و يعتبر الشهيد عبد الوهاب زيدون مجرما و فدوى العروي آثمة ويائسة, عوض أن يتم معالجة القضية من منطلق أن هؤلاء الدين احترقوا لم يكونوا إلا ضحايا للسياسات الاقتصادية و الاجتماعية و التعليمية التي أفرزت هدا الواقع المأساوي من تفاقم مأساة قطاعات عريضة من المجتمع و مأساة العطالة لدا الشباب المغربي عامة و الأطر العليا المعطلة خاصة, إذن كل هدا النفاق المجتمعي و الإعلامي لا يمكن إلا أن يفهم في سياق إرادة اللولبيات التي تتحكم في هده التنظيمات ولها القدرة في تحديد اهتمامات وسائل الإعلام و التدخل في خط تحرير الكثير منها, فكان من مصلحتها الاهتمام بملف أمينة و كان لها عكس دللك في قضية فدوى,
الاسترزاق على قضية أمينة ...
و باختصار شديد يمكن الفهم بأن ما شهده الأعلام المحلي من نقاش عقب مأساة أمينة الفلالي لم يكن له أي وازع أخلاقي أو إنساني أو حتى حسن نية لأنصاف الضحية , بل للأسف الشديد كان بمثابة فرصة لكثير من التنظيمات النسائية و بعض الإطارات السياسية من أجل الركوب و الاسترزاق, لأن مصالحها مرتبطة أساسا بمآسي الآخرين, لأنها بدون ذلك سوف تفقد مصدر اقتياتها و هي تشبه بذلك البراغيث التي لا يمكن لها أن تعيش من دون امتصاص دم حيوانات أخرى. وهذا هو حال الكثير من الجمعيات النسائية و السياسية و المدنية في بلادنا للأسف , لقد فقدت كل مصداقيتها و أصبحت مدعاة للسخرية من طرف كل المغاربة , ولمن يعتبر هدا الكلام مطلقا و عاما ,فأنا أعجز عن الفهم حينما تقيم هده المنضمات و الجمعيات النسائية الدنيا و لا تقعدها في قضية أمينة الفيلالي رحمها الله ولا تتحرك قيد أنملة في قضية فدوى العروي وهي امرأة أخرى من نفس الجنس ,لقد تركت فدوى ورائها أطفالا ستستمر مأساة أمهم معهم و مأساتهم هم أيضا تلازمهم طوال حياتهم , لقد ماتت فدوى من أجل حقها في السكن ، فدوى العروي تستحق هي الأخرى أن يكتب عنها الإعلاميين و السياسيين و الفنانين و فدوى تستحق أن تتبنى قضيتها كل التنظيمات النسائية و تستحق أن يدافع عنها المغاربة و جميع أحرار العالم لأنها بكل بساطة كانت الشرارة الأولى في المغرب بعد البوعزيزي, إنها شهيدة المطالبين بكل الحقوق ، لقد ماتت وهي تتساءل هل تضحيتي ستوقظ هؤلاء الناس وتجعلهم يناهضون الظلم والفساد و يقطعون مع عقلية الاسترزاق..