فهارس علماء تطوان.. المؤرخ الفقيه العدل عبد السلام بن أحمد السكيرج

(نزهة الإخوان في أخبار تطوان):
خصص الفقيه عبد السلام السكيرج في كتابه (نزهة الإخوان في أخبار تطوان) فصلا لمشيخته ذكر فيه الشيوخ الذين أخذ عنهم، والمواد والكتب التي درسها على أيديهم سواء في تطوان أو فاس، وهو فصل غريب من الناحية المنهجية في كتاب يهتم بتاريخ الحاضرة التطوانية، غير أن هذا الإقحام معهود في كتب التاريخ المغربية فنجده عند ابن القاضي في كتابه (المنتقى المقصور على ماثر الخليفة المنصور)، والمحمد الزبادي المنالي في كتابه (سلوك الطريق الوارية بالشيخ والمريد والزاوية)، وسار على هذه الطريقة مؤرخ تطوان أبو العباس أحمد الرهوني في كتابه (عمدة الراوين في تاريخ تطاوين).
وقد ترجم الشيخ عبد السلام السكيرج في هذا الفصل إلى ما يزيد على ثلاثين شيخا ممن جلس في مجالسهم، وتلقى منهم مختلف العلوم. جلهم من شيوخه في تطوان باستثناء شيخين هما الشيخ التاودي بن سودة والشيخ محمد بن الحسن بناني اللذان يمثلان جزءا من مشيخته التي قرأ عليها في فاس. وتبقى مشيخته التطوانية كبيرة، إذ يصل عدد من ذكر فيها من العلماء قرابة ثمانية وعشرين شيخاهم:
– عبد الرحمان الحائك: قرأ عليه الفقه بالمختصر بشرح الزرقاني والخرشي وحاية محمد بن الحسن بناني، وإعراب خليل ولامية الزقاق، والحديث بصحيحي البخاري ومسلم، والتفسير، والنحو بالألفية، والعقائد بصغرى السنوسي وشرح المؤلف لها، وحاشية اليوسي عليها، والمنطق بمنظومة الأخضري، والبلاغة بمختصر السعد، والعروض بالخزرجية.
– عبد الكريم بن أحمد بن قريش: أخذ عليه الحديث بصحيح مسلم قراءة تقرير ، وصحيح البخاري والتفسير والفقه بخليل والرسالة لأبي زيد، والمرشد المعينلابن عاشر، والنحو بالأجرومية والألفية مرارا، والعروض بالخزرجية، والبلاغة
بتلخيص المفتاح.
– عبد السلام بن قريش: درس عليه في الحديث صحيح البخاري، والأربعين، وشمائل الترمذي، وفي الفقه مختصر خليل ورجز ابن عاصم ولامية الزقاق .
– محمد بن الحسن الجنوي: قرأ عليه تفسير القرآن والفقه بمختصر خليل، ورسالة ابن أبي زيد، والنحو بألفية ابن مالك، والبلاغة بتلخيص المفتاح، والزهد والتصوف بنصيحة زروق.
– محمد الصادق بن ريسون: قرأ وسرد بين يديه كتبا كثيرة، وأجازه إجازة تامة مطلقة في مروياته.
– الحاج أحمد الرشاي: قرأ عليه الشيخ السكيرج التفسير.
– محمد التلمساني: أخذ عنه صحيح البخاري، والفقه بمختصر خليل، وشرح الزرقاني والرسالة لأبي زيد والمرشد لابن عاشر. وأخذ عنه في درس النحو الأجرومية والألفية ولامية المجراد.
– طاهر الطنجي: قرأ عليه القرآن بقراءة ورش، وحرز الأماني، وضبط الخراز بشرحي التروالي وابن عاشر، وقرأ عليه رجز ابن بري الدرر اللوامع قراءة تحقيق. كما أخذ عنه العقيدة السنوسية الوسطى وشرحه عليها، والفقه برجز ابن عاشر وشرحي ميارة والطرابلسي عليه.
– الحاج علي مدينة: أخذ عنه القلصادي، والمقنع بشرح المرغيني والداداسية بشرح صاحبها، وروضة الأزهار للجاديري وغير ذلك.
– عبد الرحمان بن طريقة: قرأ عليه التفسير والفقه بختصر خليل، ورسالة ابن أبي زيد، والمرشد المعين لابن عاشر. وأخذ عنه في النحو الألفية.
– الشيخ أحمد بن عجيبة: قرأ عليه الشيخ سكيرج الفقه بالرسالة القيروانية والمرشد لابن عاشر. والنحو بالألفية، والأدب والرقائق ببردة البوصيري ونصيحة زروق وغيرها.
– القاضي الطيب بن رحمون: قرأ عليه تحفة ابن عاصم واستفاد منه في الفقه
– محمد بن محمد الجنوي: قرأ عليه مجموعة من العلوم
– الفقيه محمد الصردو: أخد عنه الألفية في النحو.
– امحمد بن سعيد السكيرج: درس عليه رسالة ابن أبي زيد في الفقه، وألفية ابن مالك في النحو.
– طاهر بن محمد الزنيبر: أخذ عنه صناعة التوثيق، بعد أن قرأ عليه ابن عاشر أكثر من مرة.
– عبد الجليل البقالي: قرأعليه رسالة أبي زيد ومرشد ابن عاشر في الفقه.
– الشيخ عبد السلام بن رحمون: لازمه الشيخ السكيرج ودرس عليه التوثيق.
– محمد الصافي بن عبد السلام بن رحمون: أخذ عنه صناعة التوثيق كما درسها على أبيه من قبل.
– الشيخ محمد بن حسين: أخذ عنه الفقه.
– عبد العزيز التبين: درس عليه النحو بالألفية، والحساب بلقصادي، والتوقيت بالمقنع، وغيره.
– التهامي البناي: قرأ عليه المرشد المعين لابن عاشر في الفقه.
– محمد السوسي: قرأ عليه رسالة ابن أبي زيد واستفاد منه وعرف الفقيه السكيرج أيضا بمجموعة من شيوخه، لكنه لم يذكر ما ستفاده منهم، والكتب التي أخذها عليهم، والمواد التي درسها في حلقاتهم العلمية، ومنهم: الشيخ محمد بن عبد السلام بن قريش، ومحمد بن محمد الجنوي، والفقيه محمد محراش، والشيخ المامون أفيلال، والشيخ محمد بن التهامي أفيلال.
العنوان: فهارس علماء تطوان (تطوان من خلال كتب التراجم والطبقات)
للمؤلف: الوهابي
منشورات باب الحكمة
(بريس تطوان)
يتبع...