"الإنتحار" في طنجة..لماذا يسترخص الناس حياتهم بهذا الشكل

– محسن الصمدي: يصعب على الإنسان أن يتقبل موت أحد أقربائه بطريقة طبيعية قدرها له الله، فما بالك بمن يتلقى خبر وفاة أعز شخص لديه عن طريق الإنتحار، وهي الوسيلة التي قرر عدد كبير من الأشخاص بمدينة طنجة مؤخرا إنهاء حياتهم بها، ما خلف حزنا كبيرا في منازل الضحايا واستنكارا شاسعا في صفوف سكان المدينة.
وسجلت مدينة طنجة منذ بداية الشهر الجاري خمس حالات إنتحار، ثلاثة منهم في يوم واحد، حيث لم يكد سكان المدينة يستوعبون صدمة إقدام رجل تعليم متقاعد على وضع حد لحياته بحي بئر الشيفا، حتى قرر شابان آخران اللحاق به إلى نفس المصير، بالإضافة إلى سيدتين إحداهما تقطن بحي بوخالف والأخرى من جنسية فرنسية بالقرب من شارع هولندا.
وأوضح استطلاع للرأي طرحته صحيفة "طنجة 24"، حول الأسباب التي تقف وراء ازدياد حالات الإنتحار بطنجة، أن 71.71 في المائة، تمثل 5500 من إجمالي المشاركين البالغ عددهم 7669، يرى أن ضعف الإيمان هو السبب الحقيقي وراء انتشار هذه الظاهرة، فيما يعتقد 16.22 في المائة، تمثل 1244 من المشاركين، أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية التي مر بها هؤلاء الأشخاص هي التي دفعتهم لوضع حد لحياتهم، أما 12.06 في المائة من العينة المشاركة، وعددهم 925، وجدوا أن العوامل النفسية هي من تلقي بظلالها على هؤلاء وتجعلهم يسترخصون الحياة.
ويرى الدكتور إبراهيم الحمداوي، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان، إن السلوك الانتحاري لدى الشخص، تتكون أسبابه ودوافع داخل الأسرة وداخل المجتمع، أمام اللامبالاة والإهمال فيما يخص المرض أو الخلل في بدايته الأولى، مما يتسبب في تفاقمه ليصل إلى ذروته، وهي القتل أو الانتحار.
وينبه الخبير السوسيولوجي، إلى السلوك الانتحاري يبقى نابعا من حالات العجز والإحباط وانسداد الأفق في ذهن المنتحر الذي يفضل استعجال نهايته بطريقة ما، فيسقط مثل ورقة ذابلة في نسيج المجتمع.
من جهته، أوضح عبد الله عبد المومن، أستاذ الدراسات الأصولية والاجتهادية بجامعة القرويين، أن الإنتحار يعتبر من أعظم الجرائم وأكبر الكبائر التي حرمها وجرمها الإسلام، إذ تواردت نصوص شرعية من الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة على تحريم قتل النفس بغير حق، هذه النفس التي خلق الله تعالى الإنسان من أجل إحيائها، ورعيها والعناية بها، وجعل لها ضوابط للعناية اكتسبت بها مقام ضروريات الشرع الخمسة أو الستة، وبوأها بذلك الحفظ مرتبة الواجب اللازم من بين حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، وزاد قوم العرض، حيث قال الله تعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما" وورد في الحديث النبوي الشريف: "الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار".
وأضاف الأستاذ عبد المومن في حديث مع صحيفة "طنجة 24"، أن النصوص الشرعية أثبتت الوعيد الشديد بالنسبة لقاتل نفسه، بسبب أو بدون سبب، بل أفصح بعضها عن سبب الجزع والسخط والذي يكون غالبا وراء الانتحار، ويكفي من الوعيد تحريم الجنة والتخليد في النار وكلاهما كاف ليعد الانتحار بلا ريب من أكبر الكبائر، حيث أن المتأمل في فقه شريعتنا السمحة يُدرك مدى الصرامة والشدة في مواجهة مقتحم الانتحار، رحمة بالنفس الإنسانية.
وأردف الأستاذ، أنه وقع خلاف كبير بين أهل الفقه فيما يتعلق بالصلاة على قاتل نفسه، فأنكر جمع من علماء الإسلام الصلاة عليه، وقال بعضهم لا يصلي عليه الإمام وأهل الفضل ويصلي عليه بقية الناس، وسر ذلك تخويف المقدم على قتل نفسه من عقوبة محققة بالنصوص الشرعية، ثم إنذاره بالحرمان من دعاء الناس وصلاتهم، وهو حرمان من صلة ورحمة محققة كذلك.
وبخصوص المسببات، أكد عبد المومن، إن تفشي ظاهرة الانتحار في وقتنا دالة على ضعف الوازع في النفوس، وعلى انهيار كيان الإيمان في دواخلها، حتى شاعت بين العارف والمثقف والعامل والعاطل، والأنثى والذكر، والأمة من حولهم تتعامل مع الظاهرة بالتماس الأعذار أحيانا، وبقساوة العيش أخرى، وغيرها من الحجج الواهية، التي لا يجوز فيها قتل النفس أبدا، ويكفي أن الشرع أجاز للإنسان الإبقاء عليها ولو كلفه الأمر الإكراه على الكفر وقلبه مطمئن بالإيمان، فالذي يرى تخليص نفسه بالقتل وإراحتها، فقد عكس مراده، لمّا قدمها إلى عذاب مستمر وعقاب دائم، إلا أن يدركه الله بلطفه ورحمته، لذا كان من الجدير بالتنبيه تكافؤ الجهود لتوعية الناس بحق النفس ومكانتها في التشريع الإسلامي، وزجرهم ابتداء بالتوعية الدينية والترويج الاجتماعي.