: عندما دخل موسى بن نصير إلى المغرب الأقصى لتثبيت الفتح الاسلامي به فإنه استعان بالعديد من الرجال لهذه المهمة الشاقة، ولم يكن هناك من أفضل لهذه المهمة، إلى جانب الجنود الاشداء، أولئك الصحابة والتابعين لرسول الله الذين عملوا على تفقيه المغاربة حقيقة الدين الاسلامي حتى تترسخ حقيقته في النفوس. ومن بين اولئك نجد التابعي المغيرة بن بردة الذي كان في جيش موسى بن نصير في فتوحاته للمغرب الأقصى والأندلس، وهو التابعي الذي له حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرويا عن أبي هريرة رضي الله عنه. وهنا ندرج بعضا مما ذكر المؤرخ رشيد العفاقي في بحثه بخصوص هذا التابعي الذي لا نشك انه وطئت قدماه تراب طنجة في عبوره للاندلس أو حين عودته، لما كان لطنجة من أهمية كبيرة خلال الفتح الاسلامي لشبه الجزيرة الايبيرية. من يكون المغيرة بن أبي بردة؟ المغيرة بن أبي بردة نشيط بن كنانة العبدري. تابعي جليل. يروي عن أبي هريرة حديثا واحدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. دخل الأندلس مع موسى بن نصير[1]. والمغيرة بن أبي بردة ليس عبدريا أصالة وإنما بالولاء، ترجم له ابن يونس فقال: "المغيرة بْن أَبِي بردة الكناني حليف لبني عَبْد الدار، ولي غزو البحر لسليمان بْن عَبْد الملك سنة ثمان وتسعين والطالعة بالبعث من مصر لعمر بْن عَبْد العزيز سنة مائة"2]. انتقال المغيرة إلى المغرب الأقصى والأندلس يبدو أنه انتقل من مصر إلى إفريقية مع الفاتحين واستقر بها، روى عبد الرحمن ابن عبد الحكم في (فتوح مصر) أنه "لما قُتل يزيد بن أبي مسلم بأفريقية يعني سنة اثنتين ومائة، اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبد الملك، فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار، فلم يقبل"[3]. ومن إفريقية (القيروان) خرج المغيرة بن أبي بردة مع الفاتحين إلى بلد المغرب الأقصى، ومنه عبر البحر إلى الأندلس، نقل المقري من كتاب الحافظ ابن بشكوال أنّه دخل الأندلس مع موسى بن نصير، فكان موسى بن نصير يُخرجه على العساكر[4]. عودة المغيرة من الأندلس ويستفاد من بعض النصوص أنّ المغيرة بن أبي بردة رجع إلى استيطان إفريقية بعد فتح الأندلس، قال أبو العرب التميمي القيرواني في "الطبقات" أنّ المغيرة بن أبي بردة "كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها، وكان وجها مِنْ وجوه مَنْ بها"[5]. وذكر المقري أنّ أبا سعيد ابن يونس ذكره في أهل إفريقية[6]. ونص مقال ابن يونس هو ما يلي: "حدثني زياد بْن يونس بْن موسى القطان، عَن مُحَمَّد بْن سحنون، أن ولد المغيرة بْن أَبِي بردة بإفريقية اليوم"[7]. ولم نقف على تاريخ وفاة المغيرة . الحديث الذي يرويه المغيرة وهذا الحديث وارد في عدد من الكتب الحديثية[8]، ونستحسن تخريجه عن "موطّأ" الإمام مالك رضي الله عنه: "حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ"[9]. المراجع [1] نفح الطيب 3/10 [2] تاريخ ابن يونس المصري 2/236 (630) ط. دار الكتب العلمية [3] فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم 1/233 . تحقيق: محمد الحجيري، دار الفكر – بيروت.1416ه/ 1996م [4] نفح الطيب 3/10 [5] طبقات علماء إفريقية: 22-23 [6] نفح الطيب 3/60 [7] تاريخ ابن يونس المصري 2/236 (630) [8] قال الشيخ الألباني إن هذا الحديث أورده مالك في الموطأ 1/22 (41)؛ والشافعي في مسنده 1/7 ؛ والإمام أحمد في مسنده 2/237 (7232) و 2/361 (8720)؛ وأبو داود في سننه 1/21 (83)؛ والترمذي في سننه 1/100 (69)؛ والنسائي في الكبرى 1/75 (58) و 3/163 (4862)؛ و ابن ماجة 1/136 (386) و 2/1081 (3246)؛ وابن خزيمة في صحيحه 1/59 (111)؛ وابن حبان في صحيحه 4/49 (1243) و 12/62 (5258)؛ والحاكم في المستدرك 1/237 (491)؛ والدارقطني في سننه 1/36 (13)؛ والبيهقي في السنن الكبرى 1/3 (1)، و 9/252 (18744)؛ وابن أبي شيبة في المصنف 1/122 (1392) . وقال فيه: حديث سنده صحيح، ورجاله كلهم ثقات. (سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/786 رقم 480). [9] الموطأ للإمام مالك بن أنس (1/55 رقم 37).
