يا بنكيران.. نريدك ملكيا فقط

قال عبد الإله بنكيران، رئيس الحكومة، في حوار مع قناة أردنية "لو سمح لي الملك، فإنني ملكي أكثر من الملك"، وسبق أن قال في برنامج حوار بالقناة الأولى "إلى ما كانش فيها قلة الأدب مع جلالة الملك فأنا ملكي أكثر من الملك". لا نعرف ما إن كان بنكيران يعرف السياق الذي تولدت فيه هذه العبارة أم لا. فهذه العبارة قيلت في خدام الملكية المطلقة، حيث لا دستور ولا قوانين ولا ضوابط ولا صلاحيات تؤطر عمل مؤسسات الدولة. وقد تم نسجها في عهد الملكيات الفرنسية. ملكيات ليست فيها سلط ولكن سلطة واحدة في يد شخص واحد. والواقع اليوم أن الدستور الجديد حدد صلاحيات لكل مؤسسة. وإذا عجز بنكيران عن الإمساك بصلاحياته فالعيب فيه لا في غيره. لأن الصلاحيات مرتبطة بتنزيل الدستور، والصلاحيات معلقة لأن الحكومة وضعت المخطط التشريعي في الثلاجة. فليس مطلوبا من بنكيران أن يكون ملكيا أكثر من الملك. ولكن نريده فقط أن يكون ملكيا. لأن العبارة كما يدل عليها سياقها لها مدلول سلبي. ولأن الملكية في جزء من وظائفها هي رئاسة الدولة. ناهيك عن انتماء بنكيران لمذهب على النقيض من وظائف إمارة المؤمنين. فأن يكون بنكيران ملكيا ليس معناه أن يكون خادما مطيعا كما يتبادر إلى بعض الأذهان. وليس مطلوبا منه ذلك. ولكن أن يكون مؤمنا بالدولة بما هي مؤسسات متعددة الاختصاصات لها خيط رابط يصب في النهاية في أمن واستقرار البلد. لكن هيهات هيهات. فبين بنكيران والدولة حواجز نفسية ومذهبية تعرقل انخراطه فيها. وهي حواجز مرتبطة بقناعات ترسخت على مدى تاريخ كامل لديه ولدى غيره من أبناء الحركة الإسلامية. ولا عبرة بما يدعوه بنكيران المراجعات. فالإسلاميون جاؤوا إلى الديمقراطية مكرهين. لم يكن هؤلاء يعتبرون الديمقراطية سوى إنتاجا كفريا. ومازالت الحركات الإسلامية تسمي برلماناتها مجالس الشورى. ولم تنتج فكرا دينيا متعلقا بالديمقراطية بما هي أرقى ما وصل إليه العقل البشري في ميدان الاختيار. بل كانت الحركات الإسلامية تتقزز من ذكر الديمقراطية. غير أن التطورات التي عرفها العالم من جهة وضغط الشرط الداخلي دفعاها للقبول بها على مضض. ففي لحظة من اللحظات أصبح تيار السياسة العالمي هو الديمقراطية وحقوق الإنسان ولم يكن بدا لهذه الحركات من أن تقبل به، فقبل به البعض منها وانخرط في اللعبة السياسية بينما انخرطت أخريات في "الجهاد المقدس". كما أن اشتداد الخناق الداخلي على هذه الحركات جعلها تركب موجة الديمقراطية، وبمجرد وصولها إلى السلطة انقلبت عليها بشكل من الأشكال. ولكم أن تنظروا إلى تعامل الإسلاميين مع الآخر المعارض وهو تعامل برسم الإلغاء. سواء في مصر أو تونس أو المغرب وقع الانقلاب على الديمقراطية مع اختلاف في منسوب الانقلاب. وقد يذهب الإسلاميون بعيدا في تبني شكلانيات الديمقراطية. وقد يمارسون الفعل النقيض إذا كان يحقق الغرض. لكن مآل تصرفاتهم هو إقصاء الآخر. فليس تجنيا على بنكيران أن نقول إن ترديده لعبارة "أنا ملكي أكثر من الملك" ليست سوى خدعة جديدة تخدم انتقال الإسلام السياسي إلى دورة أخرى، دورة الانتقال من الحركات المعارضة إلى حركات في الحكم أو الحكومة. وكما يقال كل إناء بما فيه ينضح. إناء العدالة والتنمية نضح بكلام لبنكيران وللمقرئ الإدريسي أبوزيد. فهل يعقل أن يكون بنكيران ملكيا أكثر من الملك ويقول "راه الربيع العربي مازال كيتسارى وتقدر ترشق ليه ويرجع"؟ فلمن كان يوجه خطابه؟ أليس الربيع العربي هو لعبة إسقاط الأنظمة؟ كيف تكون ملكيا أكثر من الملك وأنت تدبر بالليل والنهار لعبة الربيع العربي؟ أما ما قاله المقرئ فقد كان واضحا، لقد قال إن الحركة الإسلامية وصلت إلى جزء من الحكم ولو وصلت إلى الحكم كاملا لقطعت دابر بني صهيون. ما معنى الوصول إلى الحكم كاملا؟ لكم أن تسألوا الملكي الأكثر من الملك بنكيران؟ادريس عدار