الربيع العربي بادرة لتأصيل الحداثة العربية

لعل الثورات الشعبية التي شهدها ويشهدها العالم العربي اليوم ليست سوى نتيجة لتطور الذهنية العربية وتحديثها والرقي بها نحو الحداثة التي عاشتها أوربا في القرن العشرين والتي ظهرت بوادرها في القرن السابع عشر مع الأنوار والنهضة التي تكللت بالثورة الفرنسية.
والعالم العربي لم يعش بعد الحداثة، لأنه ببساطة، لم يدرك بعد معناها، بل عرف فقط نوعا من التقليد الأعمى للغرب تحت يافطة الحداثة حينا أو تحت قناع العولمة أحيانا أخرى، ذلك أن الحداثة في نظر محمد عابد الجابري تحتاج لمبدأين اثنين تفتقر إليهما الأنظمة الحاكمة والنخبة معا أولهما العقلانية وثانيهما الديمقراطية، ومادامت شروط تحققهما غائبة فان الحداثة العربية ستظل غائبة، «والعقلانية والديمقراطية ليستا بضاعة تستورد بل هما ممارسة حسب قواعد» كما يقول الجابري في كتابه (التراث والحداثة).
انطلاقا من هذه المعطيات يرى الجابري أن فكرة نقل الحداثة الغربية أو استيرادها مجرد وهم من الأوهام يبشر به دعاة التغريب الحداثي، ذلك أنه لا يمكن أن نبني الحداثة إلا على ثقافتنا وتراثنا الذي يجب أن يخضع بدوره إلى التمحيص العقلي.
وأعتقد أن الشروط التي من شأنها أن تصنع الحداثة العربية تحتاج بدورها إلى صنع داخلي وأن الثورات الشعبية اليوم في معظم الدول العربية استطاعت أن تمحو الروح المثالية الاستبدادية وتفرض ديمقراطية معقلنة يسود فيها الشعب الذي تبقى له الكلمة الخيرة.
والواقع أن هذا الشعب الذي يقود الثورة يمتلك الوعي الكافي للنظر في نفسه وبناء ذاته ومراعاة المصالح الداخلية للعالم العربي والاستجابة لطموحات الشعوب العربية التي من بينها الاتحاد والتكتل وتكوين قوة تواجه شبح العولمة.أصبح بإمكاننا إذن أن نتحدث عن مجتمع عربي فاعل يحترم خصوصياته الثقافية ويحترم تراثه ويحترم حقوق الإنسان وينتصر لهويته ويؤمن بقدراته الخاصة ويضغط على الأنظمة التي غالبا ما صنعها الغرب ووضعها لخدمة مصالحه، بل إن باستطاعته أن يرعبها ويغير فيها ويمحوها إن شاء ذلك.
وتأسيسا على ذلك فإن شرط العقلانية التي ترفض تقديس الأصنام وشرط الديمقراطية التي ينتصر فيها الشعب قد توفرا في العالم العربي الذي يصنع اليوم شخصيته الخاصة ويبني ذاته ويساير عصره ويمجد ثقافته ويعمل عقله ويفكر بشكل حر، وبذلك فهو يبني، عن وعي أو غير وعي، حداثته العربية الخاصة التي ستفرض نفسها على التاريخ فرضا.
(*) باحث جامعي