عندما تغيب الكفاءة تحتفل الرداءة

شد انتباهي وأنا أطالع بعض المقالات عن الأوضاع بتونس و مصر ما خلُص اليه بعض المحللين كون أحد الأسباب الرئيسية لاستمرار غرق هذين الدولتين في مسلسل الازمات و تواصل انهيارهما الاقتصادي يكمن في التراجع المهول لمستوى كفاءة المسؤولين و فقدان قراراتهم للفعالية و النجاعة. فغياب الكفاءة و الحنكة من جهة و تعقد الأوضاع و الاشكاليات من جهة اخرى، لا يمكن أن إلا ينتج مرحلة عنوانها البارز الرداءة.
في القرآن الكريم نجد تعبيرا عن مفهوم الكفاءة بمصطلحي "القوي الأمين" وصفا لنبي الله موسى و "حفيظ عليم" وصفا لنبي الله يوسف عليهما السلام. وفي السنّة أن أبا ذرٍّ رضِي الله عنه لَمَّا طلب من النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يستعمِلَه في الولاية ضرَب بيده على منكبه ثم قال له: "يا أبا ذرٍّ، إنَّك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزيٌ وندامة، إلاَّ مَن أخَذَها بحقِّها وأدَّى الذي عليه فيها". (صحيح مسلم). فالكفاءة اذن مكونة من شقين : أولهما جانب الامانة و الحفظ الذي يقابل الخيانة و الفساد و ثانيهما جانب القوة و العلم والإحسان في العمل الذي يقابل الضعف و العجز. وهما طرفين لا يتجزءان عن بعضهما البعض لتولي الولاية، فأبو ذر و هو صحابي جليل لا تنقصه الأمانة ولكن ما ينقصه هو القوة و الحزم. إلا ان التاريخ يخبرنا أن هذين المُكونَين ما لبثا أن افترقا بافتراق القرآن و السلطان، فحفل تاريخنا بنماذج أمراء الظلم و الاستبداد انقيادا لسلطة المستولي بالسيف و تجسيدا لنِحلة الغالب. وفي الجهة المقابلة فإن حفظ الأمانة في خُويصة النفس و الحزب لا يشفع لمن يتصدى للشأن العام الاستسلام والتطبيع مع الفساد و الظلم سكوتا عنه أو رضوخا له.
وقد استمر الحال على هذا المنوال الى زماننا هذا الذي قلّ فيه من يجمع بين القوة و الأمانة حتى أصبح مناط الاختيار في أحسن الاحوال بين "قوي فاسد" و"صالح لا يملك من أمره شيئا".
وقد اعتادنا كل رمضان الخوض في مفهوم الرداءة وخصوصا فيما يتعلق بالإنتاجات الفنية المقدمة من طرف القنوات التلفزية كتعبير عن انحطاط الذوق و ضحالة الفكر و سطحية الطرح و ميوعة التقديم. والحق أنها لم تعد مقتصرة على هذا المجال بالضبط و انما أصبحت ميزة أساسية لمختلف المؤسسات والخدمات وخصوصا العمومية منها. نحن في زمن الرداءة وللرداءة أهلها كما قال السياسي الجزائري الكبير عبد الحميد مهري. هكذا فكلما تم تعيين مسؤول جديد داخل دواليب هذه المؤسسات، ترى الآمال تعقد عليه للدفع بالعجلة الى الأمام لكنها سرعان ما تتبدد ويخيب الظن ويستمر الانحدار و يتولد شعور الحنين الى زمن سلفه. فتخبو الهمم و ترقد العزائم في انتظار التالي الذي لا يلبث إلا أن يكون على منوال سابقه فيبادر الكل الى طرح السؤال الملح: هل وصلنا الى القاع ام أنه انهيار بلا قاع؟
فالتعليم رديء وكذلك الصحة والأمن و الرياضة و الفن و مناخ الأعمال و السياسة...يشهد على هذا ترتيب المغرب في جل المؤشرات الدولية و غيابه المتواصل عن منصات التتويج و تفاقم أوضاعه الاجتماعية و الاقتصادية التي تعرف استفحال البطالة و شيوع مظاهر الإجرام و انعدام الأمن و انتشار المتسولين على طول وعرض البلد و امتداد صور الهشاشة داخل المجتمع و تأزم وضعية المقاولات و انحصار معدلات النمو...فأصبح استقراره اقرب الى مدلوله البيولوجي (حيث أن استقرار الخلايا يعني قرب موتها) من معناه السياسي والاجتماعي. هكذا كانت النتيجة أن عدنا الى مغارة التيه وذلك بالحديث عن ضرورة إعادة النظر في النموذج التنموي للمغرب (التقرير السنوي للبنك المركزي ليوم 29 يوليوز 2016).
تحالف حكومي لا تدري على ماذا ائتلفت أحزابه و لا على ماذا اجتمع أعضاؤه. وزراء يقربون الأربعين لا تكاد تعرف أسماءهم أو مهمات بعضهم. أحزاب فوق الثلاثين لا تكاد تتذكر من برامجها غير رموزها الكارتونية الساخرة. إعلام رسمي سطحي لا زال يعيش في زمن البطولات العنترية وإعلام عصري أصبح بوقا للجهل و التسطيح و التمييع و السباب. مدارس وجامعات يقصدها الطلبة لقتل الوقت أكثر من التعلم. شباب منقسم بين التيه و الضياع و الادمان و حلم عبور البحر هربا من الظلم و "الحكرة". بطالة زاحفة على المهندسين و الدكاترة فما بالك بالأدنى تعليما. خدمة صحية تنبت الأمراض أكثر مما تقضي عليها. اقتصاد مبني على الريع و الزبونية...
إن الرداءة حين تستشري في المجتمع تقتل فيه مبادئ التضحية و المواطنة و التجرد و الابتكار و العمل الجماعي و تحل مكانه الأنانيات و الأحقاد و تغليب المصلحة الخاصة على الصالح العام من جهة وتتسبب في عُدول أهل الكفاءة و الخبرة و الحنكة عن تحمل المسؤولية وانزوائهم الى ركن اللامبالاة من جهة اخرى. اذاك لا مجال للحديث عن التقدم و الرقي وإن كان، فحبله قصيرما ينفك ينفرط عقده. فعندما تغيب الكفاءة تقيم الرداءة احتفالا تستدعي له كل قريباتها وقريناتها من قبيل الزبونية و المحسوبية و الرشوة و الغش و الميوعة و السطحية و الجهل و الفساد والخيانة...
لقد اصبحنا نسبح للأسف في محيط الرداءة و نعيش وسطها ومِنّا من يمتدحها و الأدهى من هذا كله أننا نزرعها في الأجيال القادمة فتراهم ينقمون من قيم المجتمع و يقنعون بالسهل و يسعون وراء السراب ثم نقوم بعد ذلك بلعن تصرفاتهم و زمانهم. وما هم إلا بضاعتنا رُدّت الينا.