لهذا كن حاضرات بكثرة

بعد ثورة الياسمين بتونس الخضراء، تنفس الشعب التونسي لأول مرة هواء الحرية، و نزل المواطنين الى الشوارع لتصوير مطالبهم على أشرطة فيديو ليتم من بعد رفعها الى موقع يوتوب العالمي، و كان من بين تلك الأشرطة، شريط فكاهي لحد ما، لكن في نفس الوقت يحمل آهات و طلب بالغ الاهمية رفعته إحدى المواطنات التونسيات الى الوزير الاول آنذاك محمد الغنوشي الذي تسلم زمام الامور بعد هروب آل الطرابلسي الى كندا و دبي، الطلب كان و بكل بساطة البحث عن زوج لها، و تخفيف أعباء العرس و الخطبة و ما شابه.
المواطنة التونسية كانت في عقدها الرابع بحسب الملامح التي ظهرت بها في نفس الشريط، و كان طلبها أول طلب ذو صبغة إجتماعية يرفع الى الغنوشي، في خضم أزمة ملفات سياسية قدفت بزين العابدين الى العاصمة الاقتصادية لمملكة آل سعود، محاولة بذلك إستغلال ثورة الشباب للظفر بزوج المستقبل، يثور عليها ليعوضها تلك السنين العجاف التي قضتها وهي تهمس لنجوم الليل بمشكلتها.
في ليبيا حيث الثورة كانت و لازالت عبارة عن حرب ضروس، يجني الافارقة المرتزقة ثمارها بالآف الدولارات يوميا، و يتلذدون بأجساد الليبيات دونما رقيب و لا حسيب، كانت إيمان العبيدي أول ليبية تجني ثمار الثورة و توقع على زواج أبيض أجلت مراسيمه الى حين قدف القدافي هو الآخر خارج التراب الليبي، إيمان العبيدي شاركت هي الاخرى في تضحيات الشعب الليبي، و نهش 15 كلبا جسدها المرصع بأمجاد ثورة أحفاد عمر المختار، و نكلوا بها تنكيلا، و الله يعوض من يشاء دون حساب.
من الشريفات العفيفات الى الفاسدات الفاسقات، رزان المغربي لم تتحمل 38 سنة من ظلمات العنوسة، فلم يسعفها حظها المتعثر على الزواج كما أسعف من قبل زميلتيها نانسي وهيفاء المطلقة، و رغم عدم تفريطها في تمتيع نفسها بالمحرمات من الشهوات، فلم يكفيها كل ذلك، فالكفن الطبيعي لكل أنثى هو الزواج، و العلاقات خارج بيت الزوجية مسكنات آنية و ليست علاج دائم، لهذا خرجت بشريط فضيحة لدى البعض لكنه عند المغنية حديث رومنسي بين أقارب لها على رأسهم المدعو الناجي الذي وصفته لمجلة "هيا" على أنه زوجها، و طبعا صك الزواج موثق على شريط يوتوب و لا مكان لوثيقة تثبت ذلك الزواج.
و الآن الى المشهد المغربي، فكل ما سبق ذكره أريد به تفسير المشاركة الكبيرة لبعض نساء المغرب في مسيرات 20 فبراير و 20 مارس، فلا إختلاف على كون العنوسة قد نخرت شباب الامة المحمدية، غير أن دراسة أكدت أن النساء الخليجيات يملأن وقت فراغهن بالتسوق و التبضع، و لم يتسنى التأكد من موقع الفتيات المغربيات من تلك الدراسة، لكن بعد تلك المسيرات فلا جدال في كون العانسات المغربيات وجدن متنفسا في تلك المناسبات، يتم من خلالها إستغلالهن سياسيا لرفع أطروحات ساسوية الى مؤسسات الدولة، بدل رفع مطالبهن المشروعة و الاجتماعية بلأساس المتمثلة في البحث عن زوج، و هو مطلب رغم التسثر عليه من طرف القائمين على تلك المظاهرات، إلا أنه يفرض نفسه بقوه في ذهن الملاحظ للمشاركة النسائية التي تجاوزت كل التوقعات، و يستشعر مطلبهن الخفي الذي تحمله كل صبية في قرارة نفسها و متمنياتها برفع شعار " النساء...يردن...الازواج " وهنا يكمن سر أن أريد منذ البداية لهذه الإحتجاجات أن تكون ذات طابع شبابي، لتستفيد من الترسانة العانسة التي شغلتها في السابق مقاهي الانترنيت.
ربما شعار محاربة الفساد، هو ما يهيج نسوان المغرب، فالفساد عند الملتزمات منهن رغم قلتهن ليس نهب المال العام، وليس مقرونا بخريجي ليسي ليوطي، و الحامل لكنية الفاسي، ولكنه الدعارة و العهر، الذي كوى جيوب الطبقة المتوسطة من الشعب، و التي عقدت عليها الآمال طويلا، لإنقاد الجنس اللطيف من براكين العنوسة و من أحضان الفساد و الانحلال الأخلاقي.
نفسية هؤلاء النساء، ستكون مهزوزة حين يتأكدن أنهن لم يتبعن إلا السراب، وأن الإستغلال السياسي ليس له مقابل عكس الإستغلال الإجتماعي، حيث المقابل المادي يساعد في توفير مستلزمات الحياة، و ستزيد نفسيتهن تأزما حين يعلمن أنهن خدمن أجندة العدل و الإحسان حيث الإحكام ليست أقل من الرجم حتى الموت.