محمد بنسعيد آيت إيدر: المقاومة الوطنية جماهير شعبية وليست نخبا قيادية

وصف الزعيم السياسي بنسعيد أيت إيدر، يوم السبت، على هامش فعاليات المعرض الدولي للكتاب والنشر، الاهتمام الذي توليه وزارة الثقافة لفعل الكتابة والقراءة والفكر في المغرب ب»الضعيف».
وقال بنسعيد أيت إيدر، في ندوة «السياسيون والكتابة .. بين كلمة السلطة وسلطة الكتابة»، التي سيرها الإعلامي سعيد كوبريت، إنه أمام وزارة الثقافة بتنظيمها لدورة جديدة للمعرض الدولي للكتاب والنشر، مناسبة لتقديم المنتوج الثقافي المغربي والترويج له وتقييمه.
وأشار بن يدر إلى أن الميزانية المخصصة لقطاع حيوي مثل الثقافة في المغرب هي الأضعف من بين الميزانيات التي تخصصها الحكومة لدعم قطاعاتها التابعة لها.
وأكد أيت إيدر على أهمية الباحث ودور المؤرخ في كتابة التاريخ المعاصر للبلاد بحرية وموضوعية وصياغته بآليات تتجه نحو الإلمام بالحقيقة بالرغم من أن الأمر «صعب»، يقول الزعيم السياسي.
وشدد على كتابة التاريخ تتطلب أن تحلي الباحث والمؤرخ بالشجاعة والتمتع بحرية الرأي والتعبير التي كان غيابها سببا في قلة الكتابات التاريخية المعاصرة في فترة ما بعد الاستقلال وعاملا أساسيا في عدم اختيار رواد من الحركة الوطنية وسياسيين تدوين مذكراتهم.
وأوضح بنسعيد أيت إيدر أنه بالرغم من التطور والتقدم الذي سجله المغرب في توثيق ذاكرة عدد من رواد الحركة الوطنية، وفي مقاربة عدد من اللحظات التاريخية التي عاشها المغرب وكانت غنية بالأحداث، لم يتم استثماره بالشكل الجيد من أجل تقديم الحقيقة كاملة مما جعلنا، يضيف، أمام حقائق متعددة كل من وجهة نظره لا تقدم الصورة كاملة لجيل جديد يجب أن يعرف كل شيء عن تاريخ بلده ورجالاته.
ولم تفت الزعيم السياسي الفرصة ليشير الى المجهود الذي يبذله مركز محمد أيت إيدر للدراسات والأبحاث في توثيق ومقاربة التاريخ المعاصر المغربي وتوثيق ذاكرة الحركة السياسية والحقوقية والوطنية المغربية في مرحلة ما بعد الاستقلال، داعيا إلى ضرورة بذل مزيد من الجهود من أجل إنتاج تاريخي يهتم بدراسة و تحليل كل ما نشر وكتب وأنتج بوجهات نظر مختلفة.
وقال إن المقاومة لم تكن في مستوى يمكنها من كتابة تاريخها كونها لم تكن قادرة على إفراز قيادة في مستوى متقدم ، قادرة على أن تمتلك الجرأة لصياغة ذاكرتها، ذلك أن النخبة لم تمتلك الشجاعة للتأريخ للمرحلة مؤكدا أن المقاومة كانت مقاومة جماهير وليست مقاومة نخب قيادية.
وعزا الزعيم السياسي عدم تمكن المقاومة والحركة الوطنية من صياغة ذاكرتها إلى كون جل قيادييها الميدانيين كانوا من عامة الشعب، أما النخب فقد انحصرت مساهمتهم في مجال الخدمات لدعمهم.
من جانبه تساءل عبد الغني أبو العزم هل عدم اقتناع العديد من رجالات الحركة الوطنية والمقاومة المغربية ومجموعة من الأسماء السياسية في مرحلة ما بعد الاستقلال بأهمية الكلمة ومنها الكتابة كان أحد دوافع عدم تمكنهم من توثيق ذاكرتهم النضالية والأحداث التاريخية التي عايشوها في مراحل ومناطق متعددة من المغرب.
وأوضح الباحث المغربي في السياق ذاته، أن عدم لجوء عدد من المقاومين وأعضاء حركة التحرير إلى أسلوب التوثيق للمراحل التاريخية التي عاشوها والتي كانت حافلة بالأحداث قد تكون أسبابه ذاتية وموضوعية وأيضا لغوية.
وأشار عبد الغني أبو العزم إلى أن مقاربة موضوع السياسيين والكتابة يبين بشكل جلي العلاقة الشائكة بين كلمة السلطة وسلطة الكلمة لما تطرحه من عديد إشكالات جدلية بين «الكلمة و السلطة».
واعتبر الباحث المغربي أن الكتابة السياسية تشكل هاجسا كبيرا لدى السياسيين وهم يهمون بالخوض أو التفكير في توثيق ذاكرتهم وكتابة تاريخ عاشوه وحول أحداث لا يعرف عنها الجيل الجديد الكثير.
أما الباحث المغربي محمد الطوزي فقد اختار تناول الموضوع أكاديميا في مقاربته للعلاقة بين كلمة السلطة وسلطة الكلمة وعلاقة السياسي بالكتابة، معتبرا إياها ب»الإشكالية المعقدة»، حيث قام بتحديد علاقة التاريخ والسياسي والذاكرة والوثيقة من الناحية المفاهيمية في ارتباطه بالخطاب الشفهي.
وتوقف محمد الطوزي عند ثلاثة أنواع من الكتابة، الأولى نضالية تؤسس للالتزام السياسي تتمتع بطموح نظري تحاول من خارج البحث والجامعة استشراف المجتمع، وهي شهادات أكثر منها أبحاث والثانية كتابات نظرية خاضعة لضوابط أكاديمية، غير أنه يوضح الطوزي، هي كتابات يروم منها الباحث الملتزم والمثقف العضوي من خلال تبنيه هذا الأسلوب، إضفاء انطباع بأنها تسوق لتصور أكاديمي أكثر منه سياسي، ونوع ثالث هي الشهادات والسير الذاتية لشخصيات سياسية ، مشيرا إلى أنه ليس ثمة تقاطب جذري بين الذاكرة والتاريخ، مشيرا الى «أننا نحمل في بعض الاحيان التاريخ أكثر من طاقته».
واعتبر الباحث المغربي أن بلوغ خطاب يخلق سببية في السيرورة التاريخية هو أمر صعب على مستوى الكتابة التاريخية، مشيرا إلى أم الكتابات الوطنية والنظرة الوطنية للتاريخ تتغير بتغير الظروف وموازين القوى.
وقال محمد الطوزي أن تعدد الخطاب التاريخي يمنح الفرصة لتجاوز الأحكام المسبقة حول العديد من الاحداث التاريخية، وشدد على ضرورة التعدد في المقاربات، موضحا أنه كلما تعددت التصورات والروايات والكتابات حول أحداث معينة، منح ذلك فرصة لنظرة متكاملة حولها.
وتوقف الباحث المغربي في ذات الآن عند العلاقة ما بين الكتابة الادبية والكتابة التاريخية، مشيرا الى عدد من الكتابات الادبية المغربية ذات الطابع التاريخي، غير أن ليس لها طابع واكاديمي صرف ، مشددا على ضرورة ضبط مؤسسة الارشيف للارقام المتعلقة بعدد من الاحداث التي عرفها المغرب، مؤكدا أن الاحصائيات من الروافد الاساسية لعلم التاريخ.
وخلص الطوزي الى القول «إننا أتينا من ثقافة الروايات»، مشيرا الى «أن المتن المؤسس للتدين مبني على الروايات» وقال في هذا السياق «إذا تجاوزنا هذه القضية وذهبنا الى تصور سلفي للمتن فلننتظر ما لا يحمد عقباه على مستوى التعايش داخل المجتمع».