«في انتظار بازوليني» لوحة واقعية ذات إيحاءات تعبيرية

من أبرز الملاحظات التي تسجل على فيلم «في انتظار بازوليني» للمخرج المغربي داوود أولاد السيد أنه يظهر تأثرا كبيرا بالمدرسة الإيطالية للسينما. ليس فقط من حيث التيمة التي يعالجها، بل وعلى مستوى أسلوب الطرح أيضا، حيث اتسم هذا الأخير بالواقعية إلى حد بعيد دون أن يخلو من بعض اللمسات التعبيرية التي تطبع عادة أفلام أولاد السيد.
ينقلنا الفيلم إلى واقع أحد سكان ورزازات (التهامي)، الذي سبق له التعرف عن قرب على المخرج الإيطالي بازوليني أثناء امتهانه لدور الكومبارس الذي يعهد به عادة لأهالي المدينة مقابل أجر يومي. غير أن غياب بازوليني قد طال لسنوات، كما انقطعت أفواج فرق التصوير الأجنبية وكل ما يرافقها من رواج تجاري وفرص عمل للساكنة.
يخرج بصيص الأمل من أفواه الأطفال الراكضين في كل الأرجاء يهتفون: «السينما جات... السينما جات». تدب الحياة من جديد مع ترقب الوصول الوشيك لفريق تصوير إيطالي. لكن «التهامي» ما يلبث أن يعلم عن طريق أحدهم بخبر وفاة بازوليني منذ سنوات، لتنطلق الحبكة على معلمين: معلم المدينة التي تنبعث من رمادها، والمعلم الثاني الذي يسلط الضوء على الشخصية الرئيسية «التهامي» (محمد مجد) الذي يرفض تقبل فكرة وفاة بازوليني ويصر على أن هذا الأخير قادم لا محالة لينتشل الجميع من براثن البطالة...
في فلك «التهامي» تدور شخصيات عديدة : الحلاق (محمد بسطاوي) في ثوب الشخصية المادية التي لا ترى في بازوليني سوى سيد يحكم عبيده (الكومبارس) مقابل أجر، مستنكرا أن يكون صديقا للتهامي، والفقيه (مصطفى تاه تاه) الانتهازي الذي يعرف جيدا أهدافه (رغم تناقضها الصارخ) ويسخرنفوذه وحيلته لبلوغها، والمقدم ممثل السلطة المحلية الذي لا يتوانى عن دس أنفه في كل شيء، ليتدخل حتى في المواضيع والحوارات أثناء تصوير الأفلام مبديا بلادة وسطحية ربما أرادهما المخرج إيحاء ربما بأسباب فشل التسيير المحلي في معالجة أزمة الفقر والتهميش.
من خلال هذه الحبكة البسيطة، نجح الفيلم في الخروج بصورة مهمة عن حيثيات عمل الكومبارس بورزازات، وكل ما يحيط بها من ظروف اجتماعية ومعيشية قاسية، وكذا إسقاطاتها على المستوى الأخلاقي والثقافي... ليزيل بذلك المساحيق والأزياء والأكسسوارات التي حجبت طوال عقود واقع هذه الفئة واختزلتها في مشاهد متخيلة لاتدوم سوى ثوان معدودة.
ولعل ما تظهره مشاهد تمرد الكومبارس على أوضاع التصوير واستبداد السلطة ما هي إلا صرخات في وجه كل مظاهر التهميش الذي تعاني منه ورززات رغم كل الألق الذي سلط عليها كعاصمة من عواصم السينما العالمية... فما انتظار بازوليني سوى كناية عن انتظار انفراج قيود البؤس والهشاشة.
أظهر الفيلم تحكما كبيرا في الكاميرا، حيث تخللته لقطات قوية كمنظر مجموعة من الكومبارس استغلوا فترة الراحة أثناء التصوير ليمشوا وراء موكب جنازة بكامل أزيائهم الرومانية... أو لقطة لمجموعة من قدماء الكومبارس يستحضرون الذكريات وهم يعيدون مشاهدة أحد الافلام التي صورت بالمدينة قبل سنوات فيتعرف أحدهم وسط الجموع على أبيه المتوفى، ويميز الآخر صورة معشوقته أيام الشباب. كما أن الحوارات (من تأليف يوسف فاضل) شكلت إحدى الركائز الدرامية للفيلم بتقلبها بين الواقعية والعمق لتواكب تطور الحبكة دون إغفال دورها كداعم للإيحائية. فيما شكلت عطاءات كل من محمد مجد (بقدرته الهائلة على التماهي والتعبير عن مكنون النفس) ومحمد البسطاوي (بتلقائيته المعهودة) إضافة كبيرة لمصداقية المشاهد. غيرأن السيناريو كشف عن بعض الاختلالات في تماسك البنية الدرامية التي لم تلتزم بقاعدة التصاعد التدريجي للحدة فبدت نقط الانعراجات الدرامية غارقة في التفاصيل، كما أن المخرج لم يستغل كل المخزون الدرامي للموضوع، وما احتجاب الموسيقى التصويرية سوى تجل واضح لهذا الطرح.
لكن في المجمل، تمخض فيلم «في انتظار بازوليني» عن لوحة تشكيلية بديعة تستحق الوقوف عندها استمتاعا بألوانها وأشكالها الجميلة واستحضارا لإيحاءاتها العميقة والمعبرة.
انتهى الفيلم كما انطلق بمشهد «التهامي» مستغرقا في ضبط صحن مقعرعلى ذبذبات الساتل، كأني به يتساءل : هل آن لأوضاع ورزازات أن تنضبط على إيقاع العيش الكريم والتنمية المستدامة؟
* ناقد ومهتم بالسينما