بتوجيهات من حموشي.. صرف منحة استثنائية لفائدة أرامل ومتقاعدي الأمن الوطني        المغرب يستقبل 8,9 ملايين سائح خلال النصف الأول لسنة 2025    الدولار يتراجع        اقتصاد هش وسياسات قاصرة.. مدون مغربي يبرز ورطة الجزائر بعد قرار ترامب الجمركي    تنفيذا للتعليمات السامية لجلالة الملك إعادة فتح سفارة المملكة المغربية بدمشق    المنتخب المغربي يعزز ريادته عربيا ويحافظ على موقعه عالميا في تصنيف "فيفا" الجديد    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون إحداث مؤسسة "المغرب 2030"    ساكنة آيت بوكماز تحتج مشيا على الأقدام نحو بني ملال للمطالبة بخدمات أساسية        مقاييس التساقطات المطرية بالمغرب    لطيفة رأفت وطليقة بعيوي تغيبان عن جلسة محاكمة "إسكوبار الصحراء"    سعد لمجرد يوضح بشأن تذاكر حفله المرتقب بالجديدة        الحكومة تصادق على قانون لحماية الحيوانات الضالة ومواجهة أخطارها    غالي: الحكومة الحالية تسعى جاهدة لخلق بيئة مواتية لانتشار الفساد    ظاهرة "طوطو" هل نُربي جيلاً لتمجيد الصعلكة!؟    عمر بلمير يكشف موعد طرح "ديالي"    الهيئة الوطنية للنزاهة والوقاية من الرشوة: الفساد يهدر الحقوق ويجهز على كرامة الإنسان    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الأخضر    بنموسى يحذر من استغلال القضايا الديموغرافية ويدعو لتجريب "سياسات الغد"    نجاة الوافي: "سيوف العرب" يعيد إحياء أمجاد التاريخ العربي برؤية فنية احترافية    إنريكي: الظفر بكأس العالم للأندية هدفنا وديمبيلي الأحق بالكرة الذهبية    د.الحسن عبيابة: مشروع قانون المجلس الوطني للصحافة بدون عنوان للمرحلة المقبلة    مقتل رجل دين شيعي بارز في سوريا    لبلايلي تنفي "بلوكاج" إصلاح المدونة    "أوكسفام": أربعة أثرياء في إفريقيا أغنى من نصف سكان القارة    23 قتيلاً في قطاع غزة بينهم 8 أطفال    "ريمالد" تعتني بزراعة القنب الهندي    أكثر من 90 % من "ملاحظات المجتمع" على منصة إكس لا تُنشر    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    الخطوط الملكية المغربية تجري محادثات لشراء طائرات من "إمبراير"    المتصرفون بجهة فاس مكناس يطالبون بإنصافهم الإداري ورد الاعتبار لمهامهم داخل قطاع التعليم    أشرف حكيمي: الرحيل عن ريال مدريد لم يكن قراري    مجلس ‬المستشارين ‬يصادق ‬على ‬قوانين ‬مهمة    هل ‬هو ‬الظلام ‬الذي ‬ينبثق ‬عنه ‬الفجر ‬الصادق ‬؟    بعد ‬الإعلان ‬عن ‬نمو ‬اقتصادي ‬بنسبة ‬4.‬8 % ‬وتراجع ‬التضخم ‬    خورخي فيلدا: الانتصار على الكونغو أعاد الثقة ل"لبؤات الأطلس" قبل مواجهة السنغال    سقوط سيارة في وادٍ قرب مدرسة أجدير بسبب السرعة المفرطة    استفحال ظاهرة الاعتداء على أعوان السلطة ببرشيد وسلطات الأمن تتحرك بحزم    حسن الزيتوني.. عامل الحسيمة الذي بصم المرحلة بأداء ميداني وتنموي متميز    محكمة كورية جنوبية تصدر مذكرة توقيف جديدة في حق الرئيس السابق    تحطم مقاتلة تابعة لسلاح الجو الهندي ومصرع طياريها    الإيطالي سينر والصربي ديوكوفيتش يتأهلان لنصف نهائي بطولة ويمبلدون لكرة المضرب    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    المدرسة الدولية بالجديدة تميز وتألق مستمر في الباكالوريا المغربية وباكالوريا البعثة الفرنسية    مجزرة كروية في أمريكا .. الملكي يتهاوى أمام إعصار باريس    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    في سابقة طبية إفريقية.. المغرب يشهد أول عملية جراحية بتقنية "v-NOTES" لاستئصال الرحم    مازغان يطلق المطعم الموسمي الجديد    الشاعر حسن نجمي يفوز بجائزة ابن عربي الدولية للأدب العربي    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بخصوص قضية العامية والفصحى
نشر في المساء يوم 10 - 11 - 2010

منذ مدة ليست بالوجيزة، تثار قضية، طرفاها الفصحى والعامية، بين أقطاب ورموز فكرية، يجمعها السجال الفكري وواقع الحال، وتفرقها التوجهات والقناعات، الكتلة الأولى تنطلق من مسلمة الحفاظ على التراث والهوية، والثانية من مسلمة تكييف الخطاب مع الأمة.
وقبل الدخول في هذا السجال الذي لا يختلف عن سجالات قديمة حديثة، متعلقة بالثنائيات المشهورة: تراث/حداثة، تأصيل/تحديث، استشراف/استغراب، أقول يلزم تأطيره شرعيا، أي استقصاء ضرورات تشريع الاجتهاد الفكري.
هل من قضية؟
بالعودة إلى طرفي القضية، لنا بعض التوضيحات، الفصحى لا تناظر العامية بالمعنى الغالب على الفهم، لماذا؟
على المستوى اللغوي، الفصحى صفة متكلم، وليست اسما قائما بذاته ومستقلا عن الأفراد كقولك شجرة. الفصحى ترميز صريح أو ضمني يشتغل على التوليفات الصوتية لإيصال خطاب معين، تصريحا أو تضليلا، بدون عجمة ولا تلكؤ أو تلعثم. تحيلنا الفصحى، إذن، على قوة صوتية مؤثرة، على نوع من السحر، على قدرة بلاغية تبليغية. والفصحى، أساسا، ماهيتها شفاهية، حركة مطابقة للهدف على المستوى الإبستيمي. وفصحاء عكاظ ، مثلا، يعون، شأنهم شأن المتخصصين في تحليل نظم الخطاب، قيمة الحرف، فما بالك بالكلمة، إذ إن اختيار كلمة دون أخرى لا يخضع فقط لمعايير الجمال والمجانية. الفصحى لغة طبعيه تدل على طبيعة الإنسان وتؤشر على جنسه ونسبه، على شيمه وشينه، على هواجسه وتطلعاته، وهي على سلاستها وحرارتها(onalité) أقرب إلى أمازيغية الجبال، جدا جدا، منها إلى شبه فصحى الكثير من المعربين ومفرنسي (et bah puf). الفصحى قيمة ذاتية وموضوعية تتعارض مع لغة الخشب والإنشاءات المبتدعة. تطرح إذن، هاهنا، قضية تأطير القضية، وهو ما يجعل القضية لاغية.
الأكثر من ذلك، العامية لا تناظر العامية، والعامية تناظر العلمية. معنى ذلك أنه إذا تكلم أحدهم بالأمازيغية -مثالا لا تحيزا- دون تلكؤ ولا تخريف فقد أفصح، وإذا ولف من شاء أن يكون -حدثا لا شخصا- كلمات موجودة في «منجد الطلاب» دون أن يفصح أو يقصد فقد عمى.
لغة الجزيرة، مثلا، هي أساسا لغة معيارية خاضعة لقوانين النحو والتحرير. أن نصفها بالفصحى فذلك لا يزيدها أو ينقصها شيئا، لأنها لغة حاملة لتوجهات ومساطير خاصة، لخطاب إعلامي محدد، وفي خضم واقع سياسي عربي معروف، ولأنها (الفصحى)، من جهة أخرى، وقد سقنا ذلك، لغة للتواصل الطبيعي الحي مرتبطة ببيئة وثقافة وقدرات متباينة خاضعة لما هو ذاتي وموضوعي.
أما بخصوص «العامية»، يحمل هذا المفهوم نوعا من الصفات السلبية المدمجة والملصقة بطريقة آلية ولا واعية، إذ يحيل على العامة والعمى. وكلنا يتفق على أن الفكر الموضوعي عليه أن يتجنب القيم المعيارية الأخلاقية. إن تأصيل هذا المصطلح راجع بالأساس إلى الأفكار الأرستقراطية، ونجد تجذرا ته في التعصب القبلي، وفي فكرة أرسطو حول نوع المعرفة المدرسة، إذ يفرق بين معرفة خاصة تلقن لخاصة الناس، ومعرفة عامة تدرس للعوام. وقد تكون نخبوية الطبقة المفكرة وارتباطها بالساسة في إطار علاقة السلطة بالمعرفة. وكذلك التبرج -من البرج- العاجي للمفكر أسهم في توليد هذه النظرة التحقيرية للأنساق العقلية والدلالية للجمهور.
المحصول التركيبي لما جرى ذكره أن هناك تضييقا قيميا على الفكر الشعبي وشبه انحياز محسوب نحو لغة الخطاب السياسي القانوني: اللغة باعتبارها قواعد. ما يؤكد ذلك أن فصحى قريش سابقة على نزول القرآن وعلى تقعيد اللغة. ألا يمكن، إذن، الحديث عن سياسة تمييز لغوي شأنه شأن التمييز الإثني والجنسي، مادامت اللغة وعاء فكريا وواقعا اجتماعيا محضا قابلا للتطور إلى معايير قانونية حاملة لتوجهات وأخلاق الطبقة السياسية المتطلعة إلى الحكم؟
يحيلنا هذا على نتيجتين أساسيتين. بالعودة إلى القضية، وإن كانت شكلية ومبتذلة، لا يمكن لمن شاء ومن منطلقات تعويم الخطاب وتأميم المعلومة، استسهال الفكر المسمى هكذا عاميا، دون استحضار القيم الشعبية وتأطيرها سوسيوسياسيا. ثانيا، الخطاب مستقل عن الشكل الذي يصاغ فيه، فمحددات الخطاب بالعودة إلى جاكبسون، ليست فقط القناة - في زمن تعددت فيه القنوات- ولكن كذلك المتكلم، المخاطب، القصدية، ولأن الرمز/الدلالة مستقل عن المدلول/المعنى؟
ألا يمكن، إذن، تجديد طرفي القضية، أحدهما لغة الخشب، لغة الارتزاق والترف الصالوني، شكلية ومعيارية، والطرف الآخر، لغة تنويرية ديمقراطية ذات عمق سياسي وإجرائية بنائية علمية. ما سواهما فهو نبض الحياة بآهاته وأفراحه، يستقطب الأميين والمثقفين على حد سواء.
الكلام جرح، الخيال ذكرى، والواقع وقع كلمات.

محمد أغشوي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.