مسار قطعته على امتداد أربعة عقود مجموعة ظهرت في قلب سوس وفي أحد الأحياء الهامشية في حي الجرف في إنزكان على الضفة اليمنى من وادي سوس عند مصبه في المحيط الأطلسي. من أجواء الألم والفقر والحزن والخوف، طلعت أشعة مجموعة غنائية استقرت تسميتها، أخيرا، على «إزنزارن»، التي تعني مجموع الأشعة. في هذه الحلقات، التي تنفرد «المساء» بنشرها، سنحكي حكاية هذه المجموعة الفنية التي تفردت بنمطها الغنائي واستطاعت أن تجمع حولها محبين بالملايين. من الأمور اللافتة التي جاءت بها مجموعة «إزنزارن» إدخالها آلة «البانجو» إلى الموسيقى الأمازيغية، فقد استطاعت المجموعة استعمال هذه الآلة الموسيقية القادمة من أمريكا اللاتينية بشكل فني داخل الإيقاعات الموسيقية، فقد دخلت هذه الآلة «البانجو» إلى الموسيقى العربية عبر الطرب الغرناطي، ثم استعملتها مجموعة «ناس الغيوان» لتعرف بعد ذلك انتشارا واسعا في كل أنماط الغناء العربي، لكن دخولها إلى الغناء الأمازيغي كان مع مجموعة «إزنزارن»، وهي آلة جاءت لتعوض مجموعة من الآلات التقليدية التي لم تعد تطرب بشكلها التقليدي الأجيال الجديدة، في محاولة لخلق التميز عن النمط التقليدي في العزف، كما وقع مع مجموعة «لْمشاهب»، التي أدخلت آلة «البوزق»، الذي يعتبر آلة ارتبطت أساسا بالغناء التركي والسوري والكردي بشكل أخص. ويرى محمد الأبيض أن إدخال هذه الآلات كان محاولة من المجموعة خلق إيقاعات جديدة تتناسب ورغبة تلك الأجيال في التجديد على المستوى الفني، كما أن أثر الإيقاعات الكناوية والعيساوية ظل حاضرا في كل ألحان المجموعة، الأمر الذي يفسر تأثرها بالنمط الفني الذي كان سائدا في تلك الفترة. كما أن إدخال آلة «الهجهوج» ساهم، بشكل كبير، في إغناء الإيقاعات التي كانت تبدعها المجموعة، والتي تتحول من إيقاعات رئيسية إلى إيقاعات مصاحَبة في العديد من أغاني المجموعة، في انسجام موسيقي رائع. واستطرد محمد الأبيض، أستاذ الموسيقى في المعهد الموسيقي في أكادير، متحدثا عن عبد الهادي إيكوت، العازف الرئيسي في المجموعة، قائلا إنه إضافة إلى موهبته المتفردة، فإنه يملك قدرة عالية على الزخرفة الموسيقية، وذلك راجع، حسب تعبير الأستاذ الأبيض، إلى «تامْعلميتْ» التي يتمتع بها عبد الهادي، حتى إن «التوزنة» أو «المساوية» التي يقوم بها إيكوت، سواء على آلة «البانجو» أو على آلة الكمان، مميزة وتختلف عن جميع العازفين على الآلتين المذكورتين، وهي عملية تتعلق بالمزاج الفني لعبد الهادي إيكوت، الذي يعد مزاجا خاصا يكتنفه الكثير من الغموض، حيث إن التقاسيم التي تصاحب الأغنية تختلف تماما عن التقاسيم التي يفتتح بها بقية أغانيه. وكشف محمد الأبيض أن هناك نوعين من «التوزنة»: توزنة غربية وأخرى عربية، لكنْ عندما افتحص آلة الكمان و»البانجو» لعبد الهادي إيكوت، وجد أن هناك نوعا جديدا من «التوزنة». ومن الخصائص الفنية للمجموعة القدرة على الانتقال من إيقاع إلى آخر، وهو ميزة لا تتأتى إلى لفنانين مبدعين من درجة عالية من التشبع بالتراث والقدرة على التجديد الفني. ويرى محمد الأبيض أن الرصيد الفني للمجموعة قد لا يتجاوز عشرة ألبومات، إلا أن القيمة الفنية والموسيقية لهذه المجموعة من الأغاني جيد مميزة. وخلُص إلى أن كلا من «ناس الغيوان» و«جيل جيلالة» أخذتا كثيرا من الأغاني عن الملحون، إلا أن مجموعتي «إزنزارن» و»لمشاهب» تتميزان بالإبداع، لأن إبداع «إزنزارن»، مثلا، لا يوجد له أصل في التراث الأمازيغي، رغم تأثره ببعض جوانبه الإيقاعية، بل هو إبداع خاص بالمجموعة. وكشف محمد الأبيض، لأول مرة، أن الهمهمات التي اشتهر بها عبد الرحمان باكو داخل مجموعة «الغيوان» قد سبقت إليها مجموعة «إزنزارن» في أغنية «أنكمار»: «ءانكْمار ء يتكفان ءي تا كْا نت ء يسن ء ور ء يفيل ماس ءينا ييويتيد لخلا رات ء يميقير لان ء يفاغرن غ تاكْانت سومرن لحمان واصيف ء ينكْي زود لجن يوسيتن كا ريح واعمدا ن ونا ما كْارن ءيرا ياسي روح ماف جلان ءيزنكاض غ لحما والا صميد ءاغار اتن ءور ء يتا بعا ءو مكسا سو ءوكوراي حلان نيت ء يزنكاض ءي تفاسكا ماش لمنع ءاتن ءيكيسن ءي لعيود والا تيسغارين»... وأضاف الأبيض أن المجموعات التي سبقت مجموعة «إزنزارن» إلى الظهور، انبهرت كثيرا عندما استمعت إلى الأغاني الأولى التي لحّنتها المجموعة، حيث أقر الجميع، بمن فيهم «ناس الغيوان»، بتفرد هذه المجموعة، بحكم أن عمر السيد كان من أقرب الناس إلى المجموعة، نظرا إلى زياراته المتكررة لأفراد المجموعة. وفي شهادته على العطاء الفني لمجموعة «إزنزارن»، أشار الملحن محمد العلوي أن ظهور هذه المجموعة أعطى الأغنية الأمازيغية حلة جديدة ومكانة خاصة داخل المشهد الفني المغربي وحببها إلى الجمهور في إطار شبابي عصري بمواضيع ورؤية جديدين، واعتبر محمد العلوي أن «إزنزارن» رائدة في الأغنية الأمازيغية. لقد كان عموري مبارك، يضيف محمد العلوي، أول من أدخل بعض الآلات الغربية في الأغنية الأمازيغية، لكن مجموعة «إزنزارن» استطاعت أن تخرج عن الإيقاع الأمازيغي الخماسي وتمكنت من المزج بينه وبين مقامات أخرى، الأمر الذي نتجت عنه فسيفساء لحنية مميزة، والسر الكامن وراء انجذاب عدد كبير من الجمهور نحو هذه المجموعة هو تميزها ببصمة فنية خاصة بسبب بحث أعضائها، الدائم، عن الجديد ومحاولتهم التفاعل مع لحظات العصر الذي يعيشون فيه.
