من شاهد آخر حلقة من برنامج «ميزونكور»، الذي يقدمه الصحافي المخضرم والسياسي السابق حميد برادة على قناة دوزيم، وسمع الكلمات القاسية التي استعملها المغني توفيق حازب لدى سؤاله عن زميله في «الراب» معاذ بلغوات، المشهور ب«الحاقد»، يتأكد أن صفة «الحاقد» أصبحت تنطبق على حازب أكثر من بلغوات. المغني الذي كان يطلق على نفسه «البيغ الخاسر» قبل أن يستبدله ب«الدون بيغ»، تماشيا مع تحسن وضعه الاجتماعي وما تقتضيه المرحلة، بدا حانقا على الشهرة التي يتمتع بها بلغوات الذي لم يكتف بتحويل «غضب الراب» إلى رأسمال تجاري، يدر عليه أموالا سهلة في «الكونسيرات» وعلى أعتاب المؤسسات المالية والخيرية، بل منح لهذا الفن الغاضب امتدادا في الحياة من خلال انخراطه، فنيا ونضاليا، في احتجاجات العشرين من فبراير، ليجد نفسه معتقلا بتهمة ملفقة، على غرار عشرات الشباب الذين انتقمت منهم السلطة بمجرد ما انقلبت مجددا موازين القوى بين الشارع و«المخزن» وذبلت ورود الربيع العربي في صيغته المغربية وعادت حليمة إلى عادتها القديمة. إذا كان «المخزن» جرد بلغوات من حريته، فإن زميله «الغليظ» لم يتردد في تجريده من صفة «الفنان» تاركا له فقط صفة «المعتقل» الذي لا يمكن التضامن معه إلا من باب التعاطف مع كل الشباب الذين «غُرر بهم» وخرجوا في تظاهرات هدفها «زرع البلبلة» في البلاد، لا يريدها «البيك» طبعا، إلى درجة جعلته يؤلف أغنية سماها «مابغتيش»، لا يسع من يسمعها إلا أن يتحسر على المستوى الفني الذي نزل إليه حازب، نظرا إلى الخطاب السطحي الذي لم نعهده في أغنياته السابقة، والخشية أن تكون «مابغتيش» بمثابة «شهادة وفاة» لمغن واعد سقط في فخ سهل: بدأ ساخطا على كل شيء وانتهى مدافعا عن الوضع القائم، كما يصنع كل المستفيدين الذين ينسون أن الفن مقاومة لكل الإغراءات. ببساطة، «خوك فالحرفة عدوك»، وواضح أن «البيغ» لم يستسغ ميلاد مغني راب أكثر حنقا منه، لم ينجز بعد قطعا في مستوى أغانيه، لكنه استطاع أن يسرق منه «الأضواء» بعد أن ذهب بعيدا بهذا الفن الغاضب، الذي يشكل الاحتجاج حطبه ووقوده، وأزعج السلطة إلى درجة وضعته في السجن، في وقت فتحت فيه الأبواب والنوافذ لل«البيغ»، لأن أغانيه تكرس الوضع القائم وتنوّم الجماهير، بدل أن تحرضها كما يفترض في أغاني «الراب». واضح أيضا أن «البيغ» صار يتقن «الماركوتينغ» أكثر من الغناء، ولا شك أن وقوفه ضد 20 فبراير اختيار ذكي، يضمن له عطايا السلطة واهتمام الجمهور، لأنه يقف عكس التيار. «البيغ»، في النهاية، يكره حركة 20 فبراير لأنها تريد أن تسرق نجوميته، وتزاحمه في مجال استثماره: الغضب والثورة. الطريقة التي تحدث بها عن «الحاقد» تكشف عن نرجسية مريضة يخفيها بتواضع كاذب، ما جعل مسحة كوميدية تخيم على البرنامج، لأن حميد برادة نفسه نرجسي كبير، ربما الفرق بينه وبين «البيغ» أنه «نرجسي متقاعد». بمجرد ما شاهدت البرنامج، فتشت في «يوتوب» عن «كليب» أغنية «مابغيتش»، وبكل صراحة، بعيدا عن أي تحامل، وجدته على قدر كبير من السخافة، غارق في الهواية، يستعين بكل «الكليشيهات» المضحكة، كأننا في «مسرح الهواة» أيام السبعينيات، علما بأن «الكليشيهات» وقتها كانت تعود إلى قلة ذات اليد، لأن المخرجين كانوا يملكون حسا فنيا عاليا وتنقصهم الإمكانيات، بخلاف «البيغ» الذي صرف على المشنقة والدم المزيف والكلون... ستين مليونا، مع إصرار مضحك على «تمرير الرسالة» ووهم التأثير في المجتمع والفن. خطاب سطحي، في الكلمات وفي الصورة، لا مكان للعمق أو السخرية أو الإبداع، كما في أغنياته السابقة: شاركوا في الانتخابات ولا تصوتوا على من يعطيكم مائتي درهم، وفي الصورة حقيبة مليئة بأوراق نقدية، ومن فئة مائتي درهم من فضلكم! بستين مليونا، كان بإمكان «البيغ» أن يعمق التفكير في المشروع قبل أن يمر إلى تصوير «كليب» على هذه الدرجة من السخافة، يضع فيه بنبراهيم ومهماه رأسيهما في مشنقة، كي يقول لنا إن الفنان في المغرب يتعرض للإعدام، «زعما» هادي هي «رقاصة وترقص»، على رأي عادل إمام. ليس بمشنقة و»كلون» و»شمكار» وصباغة تسيل من صدر شخوص مجروحين، يمكن الوصول إلى العالمية، والخشية أن تكون هذه الأغنية «شهادة وفاة» لمغن واعد، استلسم للسهولة وبحبوحة العيش أو «la luxure»، مادام يحب الكلمة بالفرنسية الفصحى.
