إذا كانت مدننا محتلة.. فحرّروها أو اتركوها لمصيرها

قبل بضعة أيام، حدثت كارثة أخرى قرب أنوفنا، وضحاياها مرة أخرى مهاجرون أفارقة، غرق 15 منهم في سواحل سبتة، ثم انتهت القضية وكأن شيئا لم يكن.
الجمعيات الحقوقية المغربية، التي أقامت الدنيا ولم تقعدها عندما مات مهاجر إفريقي في طنجة في ظروف غامضة قبل بضعة أشهر، لم تسمع هذه المرة بمأساة الخمسة عشر مهاجرا إفريقيا الذين سبحوا قرب الشاطئ لبضعة أمتار من أجل دخول سبتة، فدخلوا عالم الأموات بسرعة قياسية.
القصة بدأت عندما قرر حوالي 300 مهاجر إفريقي، يرابطون في الغابات والأحراش المجاورة لسبتة، اقتحام هذه المدينة في جنح الليل، فنهجوا استراتيجية عسكرية بدائية، أي أن ينقسموا إلى مجموعتين، مجموعة تحاول اقتحام السياج الحدودي برا، ومجموعة تدخل المدينة بحرا، وذلك من أجل تشتيت انتباه حرس الحدود، لكن الذي حدث هو أن أرواح هؤلاء المهاجرين هي التي تشتتت.
المهاجرون الذين نجوا من الموت قالوا إن الحرس المدني الإسباني رماهم بالرصاص المطاطي وهم يسبحون في البحر، وآخرون قالوا إنهم تعرضوا للقصف بالغازات، لكن من سيستمع إلى مهاجرين أفارقة بؤساء لا يملكون حتى أرواحهم؟
الشيء الغريب في كل هذا هو أنه مباشرة بعد جمع جثث 15 مهاجرا، تم تسليمها مباشرة إلى المغرب، والمغرب قبل الجثث بالأحضان ووضعها في مشرحات موجودة في تطوان ونواحيها، رغم أن الأموات المغاربة لا يجدون أحيانا مكانا هناك.
بعد ذلك، جمعت السلطات الإسبانية المهاجرين الناجين من الموت وسلمتهم إلى المغرب فورا، أي مباشرة بعد خروجهم من الماء، والمغرب قبل تسلمهم فورا ووضعهم في أماكن خاصة وبدأ يصرف عليهم من جيوب المغاربة.
إذا كانت سبتة مدينة محتلة، وإذا كان الإسبان يصرون على الاحتفاظ بها مهما كلفهم الثمن، فلماذا نقتسم معهم التكاليف، بل لماذا نتحمل التكاليف لوحدنا؟
الإسبان يقولون إنهم موجودون في سبتة قبل أن توجد الدولة المغربية، يعني أنهم وجدوها أرضا خلاء، وهذه أكذوبة فاقعة، لكن حتى لو صدقناهم فلماذا يجب على الدولة أن تخدمهم إذا كانوا موجودين في سبتة قبل أن توجد الدولة المغربية، ولماذا لا يتحملون عواقب إصرارهم على امتلاك مدينة هي قطعة من المغرب وإفريقيا؟! إنهم يريدون أن تكون سبتة إسبانية، لكنهم يريدون من المغاربة أن يصرفوا عليها ويتحملوا المشاكل المرتبطة بها.
لكن المشكلة ليست هي إسبانيا فقط، بل المغرب أيضا، لأن هذا البلد، الذي يصف سبتة بكونها محتلة، لا يقوم بأي سلوك يثبت ذلك. إنه يمنح سبتة كلَّ أسباب البقاء، ويتحمل من أجل ذلك كل الإهانات والكوارث، ويكفي أن نعرف أن سبتة لا يمكنها أن توجد بدون الثلاثين ألف مغربي الذين يدخلونها كل صباح للتسوق فيها وجلب أطنان السلع منها؛ وسبتة لا يمكنها أن توجد بدون المياه التي يمدها بها المغرب، ولا يمكن أن توجد بدون الخبز المغربي واللحم المغربي، فلماذا إذن نمارس هذا النفاق ونصف المدينة بكونها محتلة، بينما نفعل كل شيء لكي تبقى محتلة إلى الأبد؟
والمغاربة يتذكرون إهانة تحملوها قبل أزيد من عشر سنوات، حين نشب نزاع مغربي إسباني حول جزيرة «تورة»، المعروفة باسم ليلى، وهجم الإسبان على الصخرة واقتادوا عسكرا مغاربة إلى سبتة، وبعد مفاوضات رعتها أمريكا، سلم الإسبان العسكر إلى المغرب عبر النقطة الحدودية، وكأنهم يقولون لنا «فْزيتكُم نقْليوْكُم».
في مليلية، يحدث الشيء نفسه تماما.. فالإسبان يلقون القبض على العشرات من المهاجرين الأفارقة الذين يقومون بعمليات انتحارية حقيقية من أجل دخول المدينة التي يعتبرونها أوربية، ثم تتم إعادتهم فورا إلى المغرب عبر نقاط سرية، والمغرب يقبلهم بسهولة، وبذلك نبدو وكأننا نقول للإسبان إننا آسفون لأننا نزعج مقامكم في مدننا المحتلة.
إذا كانت سبتة ومليلية وجزر أخرى محتلة فأول ما يجب أن نفعله هو أن نتصرف بمنطق أنها محتلة فعلا، أما أن نتعاون مع المحتلين فهذه طريقة غريبة، وأغرب منها أن نتحمل التبعات المادية والاجتماعية للاحتلال.
المهاجرون الأفارقة، الذين يعانون الأمرَّين من أجل الهجرة، هم مجرد بؤساء مثل الكثير من المغاربة، وهم يجدون أنفسهم أمام ثلاثة مصائر مفترضة: إما أن يموتوا في محاولاتهم اليائسة أو أن ينجحوا أحيانا في التسلل إلى أوربا أو أن تتم إعادتهم إلى بلدانهم؛ وفي كل هذه الحالات يبقى المغرب بالنسبة إليهم ذكرى سيئة جدا ومجرد سياج قاتل يمنعهم من تحقيق أحلامهم، أي أننا لا ننوب فقط عن إسبانيا في قمع المهاجرين، بل نمنحها وجهنا لكي تمسح فيه كل الوسخ الذي يفترض أن يعلق بها.
إذا كانت مدننا محتلة فحرروها أو اتركوها لمصيرها، لكن لا تدفعونا إلى تحمل تبعات وتكاليف الاحتلال.