هو سوق ليس كالأسواق، ولذلك أطلق عليه الآسفيون كُنية «العفاريت»، فقط لأن ما يوجد به من سلع في المتاجر وما يفرش في الأرض لا يجمعه ولا يحصل عليه سوى عفاريت الحياة الدنيا ممن لهم قدرات خاصة تفوق، في كثير من الأحيان، شطارة البشر وحيل الإنسان. «سوق العفاريت» بآسفي انطلق بسلع محلية نادرة وعتيقة من خلال ما تبقى في البيوت القديمة للمدينة ولدى عائلات آسفيةأصيلة من زرابي تركية وفارسية ومرايا «البلار» وأفرشة «الموبرة» وأجهزة مذياع ضخمة مطرزة واجهتها بخيط النحاس وعدد آخر من لوازم التجهيز المنزلي القديم، قبل أن يقتحمه جيل جديد من العفاريت أدخل من أوربا كل ما لا يخطر على بال البشر. فمع موجة الهجرة الأوربية التي ضربت جيلا بأكمله من أنباء مدينة آسفي نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات، انتعشت تجارة سوق العفاريت الذين لم يعودوا آسفيين فقط بل يحملون جوازات سفر أوربية ويتنقلون في سيارات متسعة ويجوبون شوارع وأزقة أوربا، لا تهمهم طبيعة ما يجمعونه بقدر ما يهمهم ملء «الصطافيت» وإفراغها بسوق العفاريت بآسفي الذي جاء في ملتقى حي اهرايت البيض وحي تراب الصيني الشعبي. «سوق العفاريت» أصبح ينافس، في شهرته، سوق الأحد بأكادير وسوق درب غلف والقريعة بالدار البيضاء، لذلك فالمتجول به يجد مغاربة من كل الأصول الجغرافية يبحثون فيه عن «الهمزة» النادرة خاصة في ما يتعلق بالتحف التي قد يبيعها لك عفريت بأقل من ثمنها وقيمتها ألف مرة، خاصة إذا كانت مسروقة بإحدى القرى أو المدن البعيدة في قارة شقراء ومتسعة الأرجاء وشائخة اسمها أوربا. فبذات السوق بآسفي بيعت ثريات «البلار» الإيطالية مع ساعات حائطية قديمة ونادرة من دور الساعات الألمانية والإنجليزية والهولندية الشهيرة بخشبها ونحاسها ورخامها العتيق الذي يغطي فترة نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كما مرت من متاجر «سوق العفاريت» آلات بيانو ألمانية نادرة جدا مصنوعة من خشب الزان والبلوط مع العاج، ولوحات زيتية لكبار الرسامة الأوربيين ومزهريات كريستال وسيراميك ألمانيا وفرنسا ترجع إلى عهد العصر الملكي. وليس بغريب ولا بسر أن أكبر «البازارات» في المغرب اشترى أصحابها سلعا نادرة من تحف «سوق العفاريت» الذي تُجاور فيه بطارياتُ ومتلاشيات أوربا من أدوات البناء ومن لا شيء تحفَ الفضة البريطانية التي خرجت نهاية القرن التاسع عشر من مصانع مدينة مانشستر والتي عرفت باسم صاحبها «ريشار رايت» الذي كان وقتها شريكا لابن جلون، التاجر الفاسي، الذي استلهمت منه بريطانيا الأواني المنزلية المغربية العتيقة كالمبخرة و«المرشة» والبراد والصينية بنقوش أمهر الصناع الفاسيين. «سوق العفاريت» بآسفي ظل سوقا فطريا لا نظام فيه سوى نظام «فُك السلعة» حتى لا تبقى أطول مدة في العرض، اتسعت جغرافيته وأصبحت تمس راحة ساكنة الجوار وتعرقل حركة السير والجولان، في وقت يأمل فيه تجاره وزواره أن يتم خلق سوق نموذجي لهم بمواصفات صحية وأمنية وجمالية كفيلة بتطوير تجارة سلع القديم والعتيق، فليس بغريب أن قال لي أحد تجار «سوق العفاريت» إنهم يرغبون في أن يكون لكل زائر لسوقهم عفريتٌ يرافقه حتى يتمم البيع معه وكل منهما يبتسم بمكر في وجه الآخر مع الظن بأن كلا منهما «قُولب» الثاني!
