كيف تشارك فاس في جلب العروس إلى بيت زوجها

بعد أن يخرج الجميع من المنزل بالشموع المضاءة في وسط الأزقة، يرددون أبياتا من قصيدة البردة المشهورة، يتغنون بمن يطلب الحماية من الرسول، ومن يفعل ذلك فالله يحميه من أعدائه، من لا يلجأ إلا لحماية رسول الله (ًص)، حتى الأسود نفسها لا تستطيع إيذائه.
وعلى طول الطريق يردد الرجال هذه الأبيات بالإيقاع نفسه، إيقاع حزين وجنائزي، بينما لا يتوقف الأطفال عن ترديد» داها وداها ، والله ماخلاها».»
يتجهون نحو بيت العروس، يدخلون إلى الفناء، ويختلطون بالرجال المتواجدين هناك، ويبدؤون في إنشاد البردة من جديد، بينما الأطفال يدورون في الفناء صارخين، «الباشا يأمرك بأن تخرجها، وإلا سيخرجها بالقوة»، يقصدون إخراج العروس وإنزالها لمرافقتهم.
فهذه اللحظة هي لحظة تسليم الفتاة إلى من جاء يطلبها، لكن تسليمها بسهولة يخالف القاعدة المعمول بها، سيظهر ذلك كما لو أن أهلها متعجلون للتخلص منها، لذلك يجب أن يمسكوا بها بعض الوقت.
أما هي، فهي في غرفتها رفقة والديها أو صديقاتها، تبكي، لكنها بالمقابل من الأكيد أنها فخورة كونها في طريقها أن تصبح امرأة بيت، إذ لا شرف لها في البقاء «عزباء» لمدة طويلة.
لكن سبب بكائها يعود إلى أنها لم تغادر هذا العالم الصغير من قبل، هذا العالم المحيط بها التي تعيش فيه مدللة، حيث تنعم بحنان أبوي، مقابل العالم المنغلق الآخر الذي ينتظرها، والذي هي بصدد الانتقال إليه، والذي ستعيش فيه إلى جانب نساء أخريات مجهولات بالنسبة لها، واللواتي بالتأكيد لا ينظرن إلى قدومها بترحاب، تجلس حولها أمها، والزنجيات الخادمات، بالإضافة إلى صديقاتها والكل يذرف الدموع.
وتبعا للقاعدة، في الأسفل يردد الرجال أبياتا من قصيدة البردة، أما الأطفال فإنهم يصرخون « «الباشا يأمرك أن تخرجها، وإلا سيخرجها بالقوة»، ولا أحد يشتكي من طول الوقت الذي يتطلبه الأمر، الكل يجعلك تنتظر، وأنت تجعل الكل ينتظر، وهذا أول مبدأ للتأدب في المغرب.
لكن الصباح يقترب، وعبور المدينة يجب أن يكون في ظلام دامس، وأخيرا تطل «النكافة» من الشرفة وتعلن أن العروس ستنزل، برفقة صديقاتها مدثرات بلباسهن الصوفي، ترافقها «دادا» الخاصة بها حاملة فوق رأسها صندوق المجوهرات، والعطور، والمناديل وكل ما لم ترسله مسبقا إلى بيت العريس، خوفا من أن تطال ذلك أعمال السحر والسوء.
ويتقدم الأطفال والرجال الذين قدموا لأخذها الموكب، فيما أصدقاء والدها يوجدون خلف الموكب لحمايته، وهكذا ينطلق الموكب، على ضوء الشموع وبنفس الأناشيد التي أنشدها الرجال أثناء قدومهم، ونفس صرخات الأطفال.
في جولتهم الليلية مسلحين فقط بالشموع المضاءة، وهو ما يذكر بالأيام الخوالي، حيث كان الزواج بمثابة اختطاف، وفي طريق الموكب تفتح أبواب الأحياء أمام الموكب وتغلق خلفه، وكل ما أغلق باب بعد أن يمر منه الموكب يقرب ذلك العروس من عالمها الجديد، ويبعدها خطوة عن عالمها القديم.
وأمام منزل العريس يتركها أصدقاؤها ويعودون رفقة أصدقاء والدها من حيث جاؤوا، بينما من ذهبوا لجلبها من دار أبيها ينسحبون إلى « دار إسلان» وهو بيت أحد جيرانه الذي يجهز الطابق الأرضي من منزله يمكث فيه العريس ليحتضن الاحتفالات على مدى ثلاثة أيام، وهناك يستقبل أصدقاءه في أجواء مماثلة لتلك التي يشهدها منزل العائلة دار العرس.
لا يبقى معها إلا «دادا» وبرفقتها تضع رجليها في المنزل الذي ستعيش فيه من الآن فصاعدا، ويتم إدخال العروس إلى الغرفة المعدة لها والتي ستمكث بها لمدة سبعة أيام كاملة، وتأخذ مكانها في مخدع يسمى «الدخشوشة» ثم تصحب إلى مدخل الغرفة حيث يتعاقب على تحيتها أم العريس وأقاربه ويقدم لها كأس من الحليب وحبة تمر ثم تعود إلى مكانها في رفقة دائمة لإحدى النساء التي تنتدب للقيام بحاجياتها طيلة الأيام الأولى لتواجدها هناك.
بعدها تأخذ المفاتيح التي تفتح لها كل الأبواب، ورمزية المفاتيح أنها مفاتيح السعادة التي سيمنحها لها زوجها، وتأتي كل واحدة من نساء البيت لتحيتها وتقدم لها هدية تتكلف «النكافة» باستلامها، أما أم العريس فتكون آخر من يأتي لتحيتها، تمد لها يدها فتقبلها العروس، بعد ذلك تساعدها «النكافة» على الجلوس فوق الفراش، بين الوسائد المطرزة بالذهب.