خبير يثبت "شيعية" الزفزافي باستشهاده ببن الخطاب... ومحلل نفسي يهدده على الهواء بالتصفية الجسدية!

في عزّ الاحتجاجات الشعبية، التي تشهدها مدينة الحسيمة ومدن مغربية أخرى، اختارت السلطة أن توجه رسالة إلى المواطنين المغاربة تلقفوا دلالاتها بسرعة، من خلال اختيار ترؤس «أوزين أحرضان» لأول جلسة برلمانية تجيب فيها الحكومة على الأسئلة المتعلقة بالحراك.
و«أوزين» هذا الذي عاد إلى الواجهة عبر قبة البرلمان، كان قد أُبعِد من الحكومة السابقة على إثر فضيحة اختلالات شهدها ملعب رياضي لكرة القدم، حيث كان الشخص المذكور وزيرا للشباب والرياضة. وحينها شاهدها ملايين عشاق الرياضة الشعبية الأولى في العالم كيف تحول ملعب «مولاي عبد الله» في الرباط إلى بِرك مائية ضخمة نتيجة الأمطار التي هطلت أثناء مباريات كأس العالم للأندية، ولم تسعف الوسائل التقليدية البسيطة التي لجأ إليها آنذاك عمّال الملعب على مرأى من جمهور التلفزيون وكرة القدم من إخفاء آثار الغش الفاضح في إصلاح الملعب المشار إليه.
بعد بضع سنين من طيّ الفضيحة، شوهد وزير الشباب والرياضة الأسبق، أوزين أحرضان، عشية الثلاثاء، وهو يحوّل جلسة البرلمان إلى مادة للتفكه، رغم حدة وحساسية الظرف الذي يمر به المغرب حاليا. فقُبيل بدء المناقشة، التقطته الكاميرا أوزين يسأل أحد مساعديه في رئاسة الجلسة: «هل نسمي هذه منصة أم منبرا؟»، كما شوهد في لقطة أخرى وهو يتساءل: «ماذا قال؟» إذ لم يفهم العبارة التي تلفظ بها البرلماني عمر بلافريج: «بيك يا وليدي!»، ويتعلق الأمر ب «هاشتاغ» متداول هذه الأيام بكثرة في وسائل التواصل الاجتماعي، وأصلُه عبارة محلية نطق بها أحد المعتقلين الشباب من حراك الحسيمة حينما سمع الكمّ الهائل للتهم الثقيلة التي وجهها له القاضي، وهي عبارة مغرقة في المحلية تفيد الاستغراب والتهكم.
هكذا إذن، وصلت الرسالة من اختيار أوزين لرئاسة جلسة البرلمان، وكأن السلطة تريد أن تقول للمواطنين: «موتوا بغيظكم»، وقد تأكد ذلك أكثر من خلال أجوبة وزير العدل، محمد أوجار، على أسئلة البرلمانيين، إذ اختار ترديد المعزوفة الرسمية حول الحراك الشعبي الدائر في الحسيمة، عوض أن يتحلى بالشجاعة ويقدم، هو وزملاؤه الوزراء، الاستقالة الجماعية لعجزهم عن تقديم حلول عملية للمشكلات الاجتماعية والاقتصادية التي تعاني منها منطقة الريف وغيرها من مناطق البلاد.
مع الحراك… أم ضده؟
حديث الساعة في التلفزيونات العالمية، هذه الأيام، هو الاحتجاجات الشعبية في الحسيمة. وإذا كانت السلطة المغربية وجدت في المحلل السياسي منار السليمي مدافعا عن أطروحتها الجاهزة حول «حراك الريف»، فإن هذا المحامي ورط نفسه في تناقضات عرّضته للسخرية، إذ حاول أن يثبت المرجعية الشيعية لقائد الاحتجاجات ناصر الزفزافي، ودليله في ذلك أن هذا الأخير يتحدث كثيرا عن «عمر بن الخطاب»… وهكذا اكتشف المغاربة، من خلال ظهور منار السليمي على قناة «بي بي سي»، أن الخليفة المذكور كان شيعيا!
في مشارق الأرض ومغاربها، لا يتوانى السليمي، الذي يقدّم نفسه رئيسا للمركز المغاربي للدراسات الأمنية وتحليل السياسات، عن القيام بدوره غير الأكاديمي، والمتمثل في «شيطنة» حراك الريف وتلميع خطاب السلطة الرسمية، وقد وصل صوته وصورته إلى قناة «روسيا اليوم»، حيث لوحظ وهو يحاول جاهدا التصدي للطلقات الكلامية المتتالية التي كان يطلقها الصحافي حميد المهداوي مدير موقع «بديل».
وفي مكان ما في العاصمة الفرنسية، تحوّل مذيع مطرود من القناة الأولى المغربية بسبب خلافه المهني مع مديرة الأخبار، هو الإعلامي محمد راضي الليلي، إلى مُعارض قوي للسياسة المغربية الرسمية، إذ تحدث في حوار لقناة عالمية عمّا أسماه فشل المقاربة الأمنية في تدبير ملف حراك الريف.
ومن الأمور اللافتة للانتباه أيضا، أن محمد زيان (أمين عام الحزب المغربي الليبرالي ووزير حقوق الإنسان الأسبق) الذي كان يُنعت بمحامي الحكومة أواسط التسعينيات (خلال محاكمة النقابي الشهير نوبير الأموي) قد تحوّل إلى مناهض للتوجهات الحكومية ولا سيما في موضوع حراك الريف، ففي كل حواراته التلفزيونية لا يفتأ يؤكد أن الحراك الاجتماعي الدائر في الريف هو احتجاج على استمرار الفساد المستشري في دواليب السلطة.
بعيدًا عن التغطيات المهنية لحراك الريف من لدن العديد من القنوات العالمية، ما زال الإعلام المحلي الرسمي يكرر الأسطوانة المشروخة الشهيرة بلازمة «قولوا العام زين». كما انخرطت بعض المواقع الإلكترونية والإذاعات الخاصة في حملة الإساءة إلى رموز الحراك، لدرجة أن باحثا يقدّم برنامجا في إذاعة خاصة، هدد ناصر الزفزافي بالقتل، قائلا: «حشمتْ نجمع ولاد عمي ونطلع تمّا نقطعك». (بما معنى أنه لن يتردد في جمع أبناء عمه والتوجه إلى الحسيمة من أجل تصفية ناصر الزفزافي)، وصاحب هذا الكلام دكتور ومحلل نفسي يا حسرة اسمه: مامون الدريبي!
«الجزيرة» هي السبب!
في خضم الرجّة التي هزت البيت الخليجي مؤخرا، كتب الإعلامي المغربي يوسف سيمو تدوينة خصصها للحديث عن مكانة قناة «الجزيرة» القطرية في المشهد الإعلامي العربي، جاء فيها: «القناة التي قطعت العلاقات: قناة تلفزيونية اسمها «الجزيرة»، من المفروض أن تكون نكرة في ظل وجود ملايين القنوات في العالم و«اليوتيوب» ووو، ولكنها لم تكن كذلك… لماذا؟ سيقول المتلفون في الأرض: لأنها تهاجم وتعارض دول الجوار! وكيف تفسرون أن مئات قنوات المشير عبد الفتاح مثلا والتي تتهجم وتنزل سبابا مباشرا وتهديدا بالقتل تجاه كل من يخالف العسكر الرأي، ومع ذلك لا يتابعها أحد !افتحوا عقول شعوبكم وقنواتكم للرأي الآخر ولمن يعارضونكم الرأي، وسوف ترون كيف سنتقدم… «الجزيرة» نجحت بسبب غباء إعلام عربي واستغبائه المتواصل للجمهور عن قصد، حتى يلتفوا على اهتمامات الشعوب لخوفهم من تقديم أجوبة لها ولو شفويا وعلى الهواء… «الجزيرة» هي السبب…»!