على إيقاع فن العيطة والطرب الشعبي الأصيل اختتمت في ساعة متاخرة من ليلة أمس الأحد الدورة الثامنة للمهرجان الوطني لفن العيطة الذي احتضنته مدينة آسفي على مدى ثلاثة أيام. وقد استمتع الآسفيون وعشاق فن العيطة طيلة أيام المهرجان بسهرات فنية تألقت فيها العيطة بألوان متعددة، أبدعت في أدائها فرق "الهوير" و"حمادات الرحامنة" واعبيدات الرما" و"خوت لعلام" و"شيخات واد زم" و"اولاد بنعكيدة" و"مجموعة ولاد الشريف" و"مجموعة الخيالة" و"حميد المرضي". وأبرز التجاوب الكبير لآلاف الجماهير، التي تابعت فقرات المهرجان بساحة مولاي يوسف، حاجة ساكنة آسفي إلى مثل هذه التظاهرات الفنية التي تصالحهم مع جانب أصيل من موروثهم الموسيقي وتعيد الاعتبار لفناني وشيوخ فن العيطة الذي شكل على مر السنين جزءا أصيلا من الهوية والذاكرة الجماعية لأهالي هذه المنطقة وغيرها من مناطق البلد وكان ملح أفراحهم في المواسم والأعراس. وانسجاما مع أهداف المهرجان، المتمثلة في العناية بفن العيطة والحفاظ عليه وتشجيع فرقهوخاصة شيوخه وتحفيزهم على العطاء والاستمرار، خصت دورة هذه السنة احد رواد فن العيطة "با جلول البيض" بالتكريم احتفاء بمساره الفني وإسهامه في صون تراث العيطة ونقله للأجيال اللاحقة.وقد سلمت للمحتفى به، بهذه المناسبة، هدية نقدية قدمها والي جهة دكالة عبدة عامل إقليمآسفي السيد العربي الصباري حسني الذي حضر افتتاح المهرجان رفقة وفد ضم عدة شخصيات.ويعد هذا التكريم استمرارا لتقليد رسخه المهرجان الوطني لفن العيطة على امتداد دوراته السالفة، شمل نخبة من رواده من بينهم على الخصوص "فاطنة بنت الحسين" و"الحامونية" و"ميلود بازهر" و"الشيخة عيدة".وموازاة مع عروض فن العيطة، نظمت في إطار المهرجان ندوة في موضوع "فن العيطة بين التداول الشعبي والثقافة العالمة" بمشاركة الأساتذة حسن بحراوي وسعيد لقبي ومصطفى بنسلطانة وسالم اكويندي ومحمد خراز.وسلطت المداخلات التي ألقيت في إطار هذه الندوة التي احتضنها المقهى الأدبي بآسفي، الضوء على العلاقة بين الفرجة في العيطة والفرجة المسرحية، لاسيما من خلال ارتباط فن العيطة بالحكاية والرواية الشعبية.كما تناولت الندوة "ازدواجية" التعاطي الاجتماعي مع هذا الفن وشيوخه وشيخاته، المتمثلة في ذلك التجاذب الوجداني لدى المتلقي " فهو الفن المنبوذ والمرغوب فيه".وبخصوص التأصيل المعرفي والتحقيب التاريخي لفن العيطة، قدم المشاركون في الندوة قراءة في بعض الكتابات القليلة التي تناولت هذا الفن، وخاصة لدى مؤلفين وباحثين كحسن نجمي وحسن بحراوي اللذين استطاعا إدخال فن العيطة إلى الحرم الجامعي وإدراجها في مبحث كوني، باعتبارها غناء وكلاما وطقسا لا يقل عن الأشكال التعبيرية الموسيقية الشعبية الموجودة لدى باقي شعوب المعمور.وسجلت الندوة، في هذا السياق، بعض نقط الضعف في فن العيطة، كانعدام التدوين و التنويط الموسيقي واستناد متنها الشعري إلى مؤلف مجهول إلى جانب خاصية "التشظي" اللصيقة بفن العيطة، التي تمثل في غالبيتها فسيفساء من هذا الفن.ولاحظت الندوة أن أغلب الكتابات والأبحاث التي حاولت التأصيل لهذا الفن تصطدم بشح المعطيات التاريخية، مما يجعل غالبيتها تنبني على افتراضات أكثر منها على وقائع ومعطيات علمية دقيقية.تصوير / عثمان باداز
