ندوة «القيم» تدعو إلى رعاية الرصيد المشترك للقيم البناءة بين المجتمعات

خلصت الندوة العلمية الدولية التي نظمها المركز المغربي للدراسات والأبحاث المعاصرة بتنسيق مع حركة التوحيد و الإصلاح وشراكة مع مجلة البيان بحضور ثلة من العلماء والمفكرين والباحثين تحت عنوان تدافع القيم «السياق الدولي والواقع الإسلامي» إلى مجموعة من التوصيات شددت على أهمية القيم في حياة المجتمعات، وبناء المجتمعات والحفاظ على قوتها وتماسكها وضمان اضطلاعها برسالتها في مجال بناء الحضارة والعمران، على اعتبار أن القيم هي أعظم رصيد تراكم لدى المجتمع وانتقل من جيل الى جيل باعتبارها تختزل رصيد الحكمة الإنسانية وصيد الخبرة البشرية الإنسانية، وأن استقراء ذلك الرصيد المتأتي من الوحي الإلهي والحكمة البشرية المتراكمة ، يؤكد أن القيم الكبرى أي قيم الحق والخير والجمال وما يتفرع عنها.
وأكد المشاركون على أهمية رعاية الرصيد المشترك للقيم البناءة بين المجتمعات البشرية انطلاقا من أن التعدد الثقافي والقيمي للمجتمعات البشرية هو ثروة يتعين تعهدها من خلال الحوار بين الثقافات والحضارات والتلاقح الإيجابي في مجال القيم البناءة والإيجابية، كما أكدوا على أن قاعدة التعارف بين الحضارات والمجتمعات وتبادل المنافع والخبرات المادية والمعنوية بما في ذلك التبادل او التثاقف في مجال القيم.
من جهة أخرى، أكد إعلان الرباط عن رفضه لكل عمليات الإلحاق، والاستنباط التي باسم فهم مضلل لمفهوم الكونية يسعون الى فرض منظومة قيمية نمطية تبلورت ضمن سياق ثقافي وحضاري تميز في وقت من تطور المجتمعات الغربية ولأسباب تاريخية خاصة بالصراع بين النظرة الدينية الكنسية للعالم وبين النظرة الانسانوية الثائرة على ظلم الكنيسة و تواطؤ الإكليروس الكنسي مع الملكيات الإقطاعية.
من جهة أخرى، أكد الإعلان أن مفهوم تدافع القيم كما يتبناه المشاركون في الندوة يختلف عن مفهوم الصراع حيث ينصرف إلى مفهوم التفاعل الثقافي والقيمي والمجتمعي إيجابا أو سلبا بما هو عملية تاريخية وحضارية ضامنة لتحصين المجتمعات.
أحمد فهمي: الإشكالات البحثية في قضايا الهوية والقيم
تناول أحمد فهمي، الباحث في مركز الدراسات التابع لمجلة البيان في مداخلته التي اتخدت كعنوان لها «مناهج وإشكاليات البحث في قضايا الهوية والقيم»، أبرز الإشكالات البحثية في قضايا الهوية والقيم، والمناهج والمجالات البحثية التي تهم تلك القضايا.
فيما يخص الإشكالات البحثية، أكد «فهمي» أنه في عصر العولمة، لا يسمح لأمة أن تتميز بدينها وهويتها وقيمها، تميزا يتعارض مع متطلبات العولمة فضلا عن معارضتها ومقاومتها، موضحا أن الفكرة الأساسية للعولمة هي البحث عن القدر المشترك بين الشعوب والحضارات وإعادة صياغته بصورة تتوائم مع نتاج الحضارة الغربية.
ومن هنا «يكتسب البحث في قضايا الهوية والقيم أهمية مضاعفة، فهو ليس مجرد تثبيت أو ترسيخ لمبادئ دينية، بل هو عملية مقاومة أصيلة ولازمة لأكبر عملية تجريف حضاري يتعرض لها العالم الإسلامي كله في الوقت نفسه، هي مقاومة لو تراجعت أو هزمت، فإن ذلك سيعني أن تفقد الأمة هويتها وتتبدل قيمها..»يضيف المتحدث نفسه.
وعرج «فهمي» إلى ما أسماها ب»القصور»، أو»الفجوة» بين الواقع والمطلوب في النتاج البحثي مشيرا إلى أن ما يبعث على الاهتمام بالبعد المنهجي عند التناول البحثي لقضية الهوية والقيم، أمران: الأول: القصور في المنهجيات المطروحة حاليا لتناول تلك القضايا، كونها تعتمد على الحدس ومخاطبة المؤيدين وتفتقر للقدرة التحليلية المنضبطة والتعمق المنشئ للتصور، والأمر الثاني يتعلق بالقصور في المنهجيات المعرفية الغربية، وينبع هذا القصور أساسا من النزعة الوضعية للفكر الغربي، فهو فكر يعرض تماما عن الجانب الإلهي للمعرفة..
وشدد «فهمي» على الحاجة إلى 4 أنواع من الدراسات لسد الخلل المعرفي في قضية الهوية والقيم، 1-دراسات فكرية، تنطلق من منهجية إسلامية تعمل في اتجاهين/ النقد والبناء..-2- دراسات اجتماعية، تتناول الواقع القيمي في المجتمع الإسلامي، وترصد التغيرات والتحولات، وتقرأ التعريفات التي يقدمها المجتمع لنفسه وما يطرأ عليها من تبدلات، وتربط ما بين البعد التاريخي التأصيلي وما بين الواقع، ليستكشف المجتمع موقعه من ثقافته وتراثه الحضاري ..-3- دراسات سياسية، تعني ببلورة الدور الذي يمكن أن تلعبه القوى السياسية الإسلامية في الحفاظ على الهوية، وتثبيت القيم داخل المجتمع من خلال الأدوات السياسية المتاحة..-4-دراسات دعوية، تهدف إلى وضع خطط عملية لنشر القيم الإسلامية وترسيخها وحمايتها، كما تهدف إلى تذكير المجتمع بهويته بصورة دائمة..
مصطفى الخلفي: ضرورة الاشتغال على مستقبل التدافع حول القيم بالدراسة
وفي ذات المحور أشار «مصطفى الخلفي»، وزير الاتصال إلى ضرورة الاشتغال على مستقبل التدافع حول القيم بالدراسة والتحليل بنفس القوة التي تركز عليها في دراسة الواقع الحالي من مداخل أخرى.
وذكر «الخلفي» بتاريخ الاهتمام المتصاعد من قبل الدارسين و مراكز البحث وصناع القرار السياسي في الغرب وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية بأهمية مدخل الهوية ومنظومة القيم في السياسات العمومية، وكمثال على ذلك ما أضحى لعامل القيم من دور محوري في مسلسل الانتخابات الرئاسية الأمريكية. وذهب «الخلفي» إلى أن هناك تحول تبلور بشكل تصاعدي وفي مختلف الساحات المجتمعية من كون مدخل الهوية ومنظومة القيم أضحى عاملا مؤثرا في باقي المداخل المتحكمة في عمليات التنمية المجتمعية.
في السياق العربي ذكر الخلفي بأن منظومة القيم تؤثر فيها محددات خارجية وداخلية، فيما يتعلق بالمحددات الخارجية فيلخصها الخلفي في التحول الحاصل على الصعيد الأممي، ثم التدافع الذي يصل حد الصراع وسط الغرب نفسه، وأعطى مثالا بكثير من الجدل الدائر في فرنسا حول عدد من قضايا القيم والهوية ابتداءا من مقولة الاستثناء الثقافي التي تبلورت سنوات الثمانيات من القرن20.
وذكر «الخلفي» بالتطور التكنولوجي والإعلامي المتسارع، والذي يفرز تحولات غير متحكم في مخرجاتها شكلا ومضمونا، أما المحددات الداخلية التي تخص واقع العرب الداخلي فيعددها الخلفي في الدينامية التي عرفتها مجتمعاتنا مع الربيع العربي، ثانيا التقدم الحاصل بأهمية منظومة القيم داخل مجتمعاتنا ومن قبل كل الفاعلين، ثالثا التمايز الحاصل بين المدني والسياسي.
وخلص المتحدث إلى القول بضرورة إطلاق مشاريع بحثية علمية حول القيم والسياسات العمومية ودور هيئات المجتمع المدني والمراكز المستقلة لتطوير الدراسات والأبحاث لفهم مختلف الظواهر المصاحبة لتنامي دور ووظيفة وآليات اشتغال منظومة القيم داخل مجتمعاتنا العربية والإسلامية.
محمد بلكبير: الانسياب العولمي ينمط قيم المجتمع
وبعد رصد مفهوم القيم، أكد محمد بلكبير، رئيس مركز الدراسات والأبحاث قي القيم بالرابطة المحمدية للعلماء، في مداخلة له حول «دور الرابطة المحمدية للعلماء في بناء القيم»، على أن الانسياب العولمي يغزو المجتمعات، كثقافة جديدة لم تقف عند الحدود التي رسمتها لنفسها عند منطلقاتها في البداية ككم من القيم، و الخدمات المشتركة في إطار تفاعلي، بل يعمل على تنميط قيم المجتمعات التاريخية لجعلها قيما واحدة مشتركة لدى جميع الشعوب، كما تعمل العولمة على استهداف الشباب والمرأة بدعوى الترفيه والتحرير والارتقاء، وذلك بواسطة جهازنا المفاهيمي (اللغة العامية أو اللغة السورية أو أية لغة أخرى مستمدة من العربية) يتم تقديم المسلسلات فتصبح لغتنا وعاء محشوا بمفاهيم وأفكار وقيم مغلوطة تنافي منظومة قيمنا الكونية.
ومن عواقب هذا الانسياب، يضيف «بلكبير» تنامي ظاهرة تجارة الجنس السرية تنامي ظاهرة أطفال الأمهات العازبات، غياب التربية الجنسية، السلوك المضاد للمجتمع ..مقابل هشاشة التسامح في العلاقات الجنسية غير الشرعية، تنامي العلاقات الجنسية خارج الزواج، التهافت على تجارة الجنس، ولإجرام.
ومن أجل تجاوز هذه الصعوبات، أكد «بلكبير» على ضرورة الشعور الجيد والرضى عن الذات، من خلال مجموعة من القيم والأحكام والمشاعر التي يكونها الفرد عن نفسه.
وهكذا يحيل مفهوم تقدير الذات-يوضح المتحدث- إلى استبصارات الفرد ورؤيته لذاته؛ تقدير الذات عند الفرد بكيفية واضحة يساعده على تبني سلوكيات وممارسات سليمة؛ يجعله على بينة من أن القصد من هذه السلوكيات والممارسات السليمة بالنسبة إليه هو المحافظة على الذات.
*******************
إعلان الرباط
إننا نحن العلماء والمفكرون والباحثون المجتمعون في الرباط بتاريخ 25 غشت 2012 في إطار الندوة الدولية التي نظمها المركز المغربي للدراسات والأبحاث المعاصرة تحت عنوان ً تدافع القيم :السياق الدولي والواقع الإسلامي.
وبعد البحث والنقاش لمختلف البحوث والدراسات التي تقدم بها علماء وأساتذة أجلاء من داخل المغرب وخارجه واستحضار السياق الدولي والجهوي المتميزين بتزايد التفاعل والتدافع بين المنظومات القيمية إيجابا أو سلبا تلاحقا تلقائيا أو سعيا مقصودا الإلحاق والتنميط القيمي والثقافي .
واستحضارا للربيع الديمقراطي الذي هبت نسائمه في المنطقة العربية والإسلامية ، وما برز من خلاله من تطلع لقيم العدالة والمساواة والاستقلال والكرامة ، وما سيكون لذلك من تداعيات على تدافع القيم والهويات والتفاعل بين المرجعيات.
وبعد الشكر للجهة الداعية على حسن التنظيم والوفادة والتنويه بالمستوى العلمي الرفيع للبحوث والعروض المقدمة والتي تناولت القضايا والمحاور التالية :
- مفهوم القيم وآليات البناء
- مناهج وإشكاليات البحث في قضايا الهوية والقيم
- دور الأسرة ومؤسسات المجتمع المدني في بناء القيم
- واقع تدافع القيم على المستوى السياسي والتعليمي والإعلامي والفني
- بعض التجارب في مجال تدافع القيم
فان المشاركين من خلال هذا الإعلان « إعلان الرباط حول ربيع القيم « يؤكدون علي ما يلي :
❍ أولا : أهمية القيم في حياة المجتمعات وبناء المجتمعات والحفاظ على قوتها وتماسكها وضمان اضطلاعها برسالتها في مجال بناء الحضارة والعمران على اعتبار أن القيم هي معايير ملهمة ومرشدة لحياة الإنسان فردا وجماعة في مختلف أنشطته العقلية والمعرفية والأخلاقية والسلوكية والانفعالية والوجدانية.
❍ ثانيا : ان القيم هي أعظم رصيد تراكم لدى المجتمع وانتقل من جيل الى جيل باعتبارها تختزل رصيد الحكمة الإنسانية وصيد الخبرة البشرية الإنسانية سواء تأتى لها عبرة هداية الوحي أو عبر الحكمة الفلسفية والتجربة الإنسانية التاريخية ,
وان الإفلاس في عالم القيم هو اقصر طريق يمكن أن يقود البشرية الى الهاوية وانه إذا كان من الممكن أن نتصور إمكانية استدراك الإفلاس الاقتصادي أو السياسي ، وان الأمم يمكن أن تستأنف مسيرتها وتقف من سقطتها إذا حافظت على رصيد مقدر من القيم الإيجابية الباعثة ، فان الإفلاس في مجال القيم ينتهي بالمجتمع الى الإفلاس وانه مهما بلغ مجتمع من التكديس في عالم الأشياء فان انتفاخه المادي أو التكنولوجي أيل الى إحباط كما يشير الى ذلك قوله تعالى ً: «وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» ( سورة الروم الآية 8 )
❍ ثالثا : ان استقراء ذلك الرصيد المتأتي من الوحي الإلهي والحكمة البشرية المتراكمة ، يؤكد أن القيم الكبرى أي قيم الحق والخير والجمال وما يتفرع عنها وما يؤدي إليها من قيم أخرى تتكامل ولا تتعارض فلا يمكن تصور ان يكون الحق على حساب الجمال والتامل يفيد ان للأخلاق جمالا وان حسن الخلق غاية الجمال وان الفن والإبداع باعتبارهما مجالين لقيمة الجمال لا يمكن أن يكونا معاكستين لقيم الحق وما يرتبط بها من قيم العدل والمساواة والكرامة، وان الإخلال بقاعدة التكامل تعكس بداية أكيدة لانحدار المجتمعات في اتجاه التفكك والانحطاط
❍ رابعا : يؤكد المشاركون على أهمية رعاية الرصيد المشترك للقيم البناءة بين المجتمعات البشرية انطلاقا من أن التعدد الثقافي والقيمي للمجتمعات البشرية هو ثروة يتعين تعهدها من خلال الحوار بين الثقافات والحضارات والتلاقح الإيجابي في مجال القيم البناءة والإيجابية . ويؤكدون على أن هذا المعنى معنى أصيل في القران الكريم وقاعدة منصوص عليها في القران الكريم وهي قاعدة التعارف ، التعارف بما هو اكتشاف للمختلف وتبادل للخبرات والمنافع والتجارب والقيم البناءة قال تعالى : ً يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير ً (سورة الحجرات الآية 13)
وينوهون بما قدمته التجربة الغربية المعاصرة لرصيد القيم الإنسانية خاصة في مجال تنظيم العلاقات داخل المجتمعات ان على المستوى السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي وفي مجال التأكيد على الحقوق الفردية والجماعية وتوسيع لمجال الحريات مما لا يتعارض في الأغلبية الساحقة مع ديننا ومرجعيتنا بل مما يؤكده ويلسعه ويقدم إبداعات غير مسبوقة في تنظيميه وتنزيله في صيغ عملية ملموسة
❍ خامسا : وإذ يؤكد المشاركون إن قاعدة التعارف بين الحضارات والمجتمعات وتبادل المنافع والخبرات المادية والمعنوية بما في ذلك التبادل او التثاقف في مجال القيم ًًًً, انطلاقا من أن هناك قدرا مشتركا من القيم لا وطن ولا دين ولا انتماء جغرافي أو عرقي أو مذهبي له ، يؤكدون ان هذا المعنى من العالمية أو الكونية الحق قد تحقق في أبهى صوره خلال الحقبة الذهبية للحضارة الإسلامية ، وان امتنا الإسلامية بمرجعية كتاب ربها وسنة نبيها قادرة على إنتاج هذا النموذج الحضاري المتقدم ، حيث كانت الحضارة الإسلامية حصيلة تجربة مئات من الشعوب والثقافات واللغات التى كان الرابط الأساس بينها هو أساسيات العقيدة وكليات الأحكام وأمهات الأخلاق بينما كانت السمة المميزة لها التعدد الثقافي واللغوي والغنى القيمي فكانت وحدة في تنوع وتنوعا ضمن وحدة وتفاعلا خلاقا بين منظومات ثقافية متعددة أتلفت وتناغمت بفضل مرجعية موحدة.
❍ سادسا : وبناء على ذلك يؤكد المشاركون رفضهم لكل عمليات الإلحاق. والاستنباط التي باسم فهم مضلل لمفهوم الكونية يسعون الى فرض منظومة قيمية نمطية تبلورت ضمن سياق ثقافي وحصاري تميز في وقت من تطور المجتمعات الغربية ولأسباب تاريخية خاصة بالصراع بين النظرة الدينية الكنسية للعالم وبين النظرة الانسانوية الثائرة على ظلم الكنيسة و تواطؤ الإكليروس الكنسي مع الملكيات الإقطاعية .
وبالمقابل يؤكد المشاركون أن السعي لتنميط العالم على هذا المستوى وإلحاق المجتمعات الإسلامية بالنماذج القيمية التي تبلورت بسبب ذلك الصراع التاريخي وما أنتجه من تصورات مادية متطرفة في النظرة الى الإنسان والمجتمع والأسرة والمرأة والدين والأخلاق قادت الى صور من الانفلات الأخلاقي المهدد للاستمرارية المجتمعات الغربية ، إن ذلك فيه خسارة محققة ليس فقط للمجتمعات الإسلامية التي لازالت تملك رصيدا قويا من العقيدة الدينية والمرجعية القيمية والأخلاقية ومن التماسك الاجتماعي ،بل خسارة للبشرية جمعاء لأنه أذا لم يكن من المتصور في الأمد القريب ان تسهم المجتمعات الإسلامية في التطور العلمي والتكنولوجي على نفس وتيرة ما يقع في المجتمعات الغربية المتقدمة تكنولوجيا وسياسيا ،ولا ان تتدارك الفجوة التى ما فتئت تتسع ، فان لهذه المجتمعات ما تقدمه من قيمة مضافة في عالم القيم
❍ سابعا : وحيث ان مفهوم تدافع القيم كما يتبناه المشاركون في الندوة يختلف عن مفهوم الصراع حيث ينصرف الى مفهوم التفاعل الثقافي والقيمي والمجتمعي إيجابا او سلبا بما هو عملية تاريخية وحضارية ضامنة لتحصين المجتمعات من القيم الميتة اي القيم البالية المنحدرة الى مجتمعاتنا من عصور الانحطاط وأثبتت نهاية صلاحيتها والقيم القاتلة المحمولة على رماح الاستعمار القديم او الجديد بما هي قيم الحاقية قسرية فوقية مفروضة بكل أنواع الأسلحة المادية أو الثقافية، يؤكد المشاركون على أهمية التدافع في مواجهة التحديات الفكرية والعلمية والثقافية واللغوية والأخلاقية والأسرية والاجتماعية :
- التدافع بما هو وعي بالتحولات القيمية والتحديات التي تواجهها منظومة القيم بما يقتضيه من دراسات رصدية علمية ميدانية للوقوف بموضوعية على المعطيات
- التدافع بما هو رصد الاستراتيجيات الأختراقية المقصودة التي تسعي الى تغيير منظومتنا القيمية والحاق مجتمعاتنا بمنظومات قيمية تتعارض في بعض جوانبها الأخلاقية والدينية والأسرية بمنظومتنا القيمية
- التدافع باعتباره مبادرة وإبداعا في جميع مجالات المعرفة والثقافة والنظم الاجتماعية والسياسية والإبداع الثقافي والفني والإعلامي إبداعا يعبر عن هويتها وحقيقتها ويعزز هويتها ويقدم مصالحة بين قيم الحق والخير والجمال ويقدم صورة مشرقة للقيم الإسلامية وصورتها الحضارية الجميلة.
❍ ثامنا : ان المشاركين في الندوة إذ يستحضر ون السياق الخاص الذي تنعقد فيه أي سياق الربيع العربي السياسي الذي كشف ان المجتمعات العربية لم تمت كما روج لذلك من فبل البعض ، وان الاستبداد ليس قدرها الدائم وأنها كانت تختزن بين جوانحها رصيدا هائلا من التشوف لتحقيق قيم الحرية والعدالة والمساواة والكرامة ، يؤكدون ان الشعوب العربية والإسلامية كما انه قد فاجأت العالم بقدرتها على إسقاط كل صور الاستبداد والتحكم ، فانه بإمكانها بالقدر الذي تتقدم فيه في تحقيق أهداف ثوراتها السلمية في الأصل فانه بإمكانها أن تستعيد مبادرتها وتسهم في مسيرة بناء الحضارة الإنسانية من خلال بوابة تدافع القيم آخذا وعطاء.
الرباط 6 شوال 1433 / 25 غشت 2012