خواطر إيمانية

شكر
جمعني وإخواني وأخواتي جمع مبارك أحسبه محطة من محطات السير إلى الله على بصيرة، فتأملت حالي وحال من حولي فخطرت لي خواطر، اعتبرتها إيمانية لما وجدت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة...) رواه مسلم
ومما لا شك فيه أن العمل الإسلامي في زمان القبض على الجمر، فيه مشاق وصعاب وكلها يخفف منها كون الداعية يرجو بكل ظمإ أو نصب أو مخمصة أو نفقة أو سفر شاق أو غير ذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة والأجر الجزيل من الله الكريم. قال الله سبحانه: (ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيض الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين).
(ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون) التوبة 120 121
الخاطرة الثالثة: نفع الشكر
قال تعالى: (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) لقمان 11
المؤمن يشكر الله قبل أن يشرع في العمل أن شرح الله صدره للتفكير فيه والاستعداد والإعداد له. ويشكره وهو يقوم به أن يسر الله له أسباب القيام به. ويشكره بعد إنهائه أن وفقه الله فيه ووفقه لمراجعة وتقييم وتقويم أعماله. وإنما نفع الشكر في كل الحالات يعود على الشاكر قال تعالى: (لئن شكرتم لأزيدنكم) إبراهيم 7
قال ابن عباس: لئن شكرتم نعمتي لأزيدنكم من طاعتي. وقال الحسن: أي لئن شكرتم إنعامي لأزيدنكم من فضلي.
إن التوفيق الذي يسر الله أسبابه لهذه الحركة المباركة يستوجب شكر المنعم سبحانه لكي يزيدنا من فضله وطاعته. والشكر إنما يكون من جنس النعمة. فنعمة الله علينا أن هانا ووفقنا إلى الاجتهاد في دعوته أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر بالتي هي أحسن.
ووفقنا لتجديد أمر الدين في أنفسنا وفي من حولها ممن استجابوا لأمر الله ورسوله طواعية. ووفقنا في وحدتنا المباركة وفي سعينا للتعاون مع الغير على الخير والصلاح، وأن نمد أيدينا إلى كل غيور على هذا الدين وهذا البلد فنتعاون معه على البر والتقوى. ووفقنا أن نكون حركة تؤمن بأن التواضع هو الذي يرفع. ووفقنا لخدمة الدين في الجملة، وشكر هذه النعمة يكون بمزيد من الطاعات واجتناب المعصية في السر والعلانية، المعصية الفردية والجماعية وأن نشكر علي المنعم المحسن سبحانه من الثناء بما أولانا من المعروف.
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها) رواه مسلم.
إذا كان رضي الله مقرونا بحمده والثناء عليه في أمر الأكلة والشربة فكيف بمن أنعم الله عليه بما هو أعظم وهو الهداية إلى الصراط المستقيم.
وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو الأسوة والقدوة يعلمنا كيف يكون شكر المنعم على النعم، أخرج أحمد عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو مشربته (غرفته) فدخل، فاستقبل القبلة فخر ساجدا فأطال السجود حتى ظننت أن الله عز وجل قد قبض نفسه فيها، فدنوت منه فجلست فرفع رأسه قال: من هذا؟ قلت: عبد الرحمان، قال ما شأنك؟ قلت: يا رسول الله سجدت سجدة فخشيت أن يكون الله قد قبض نفسك فيها. فقال: إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فبشرني فقال: إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا) قال الهيثمي رواه أحمد ورجاله ثقات.
قال ابن القيم في مدارج السالكين: (والشكر مبني على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبه له، واعترافه بنعمته، وثناؤه عليه بها، وأن لا يستعملها فيما يكره).
عبد الجليل الجاسني