جنود الله ومعيته في غزوة بدر الكبرى

اتخذ رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الأسباب وحزم الأحزمة ورص الصفوف وأعمل الشورى العامة بين مختلف مكونات الجيش من أنصار ومهاجرة، واتخذ عريشا للقيادة، وهذا في عرف قدرة الله تعالى يكفي، لكنه في عرف المسلمين يحتاج إلى المعية الربانية، فكان التأييد مسددا.
نزول المطر
أنزل اللَّه عز وجل في ليلة بدر الكبرى مطراً واحداً، فكان على المشركين وابلاً شديداً منعهم من التقدم، وزلت به أقٌدامهم بعدما كانت قبل المطر ثابتة وأذهب الله تعالى به عن المسلمين رجس الشيطان، فكان طاهرا طهرهم به، ووطأ به الأرض، وصلب به الرمل، وثبت الأقدام، وربط به على القلوب، يقول عز في ملكوته:(إذ يغشيكم النعاس أمانة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام، إذ يوحي ربك للملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب) الأنفال.
الرسول صلى الله عليه وسلم يناشد ربه
بعد ما عدل الرسول صلى الله عليه وسلم الصفوف التجأ إلى السلاح الأمضى وأخذ يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول: اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، حتى إذا حمي الوطيس، واستدارت رحى الحرب بشدة واحتدم القتال وبلغت المعركة قمتها قال: اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبداً. وبالغ في الابتهال حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فرده عليه الصديق وقال: حسبك يا رسول اللَّه، ألححت على ربك.
وأوحى اللَّه إلى ملائكته {أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ} الأنفال: ,12 وأوحى إلى رسوله: {أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ} الأنفال: ,9 أي أنهم ردف لكم، أو يردف بعضهم بعضاً أرسالاً، لا يأتون دفعة واحدة.
نزول الملائكة
لم يطل أمد الانتظار، وإذا بالوعد الرباني يتحقق، فقال الرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه النقع (أي الغبار) وفي رواية محمد بن إسحاق قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبشر يا أبا بكر، أتاك نصر اللَّه، هذا جبريل أخذ بعنان فرسه يقوده، على ثناياه النقع.
ثم خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من باب العريش وهو يثب في الدرع ويقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} القمر: ,45 ثم أخذ حفنة من الحصباء، فاستقبل بها قريشاً وقال: شاهت الوجوه، ورمى بها في وجوههم، وأنزل الله تعالى في ذلك: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} الأنفال: .17
إذن لم يكن رمي الرسول الكريم بالحصباء أو التراب هو المعجزة، ولكن ما استأثر الله تعالى به هو الكفيل بالنصر، ومتى توفر شرط الإيمان الصادق إلا وتوفر الفوز والنجاة كما سبق أن رأينا في هجرتة صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
التسابق نحو الجنة
في موقعة بدر ظهرت طبائع الصدق في الرجال، فعندما حرض الرسول المؤمنين على قتال العدو بشرهم بقوله:والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر إلا أدخله اللَّه الجنة.. قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فلبى النداء عمير بن الحمام بخ. بخ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ. بخ؟ قال: لا، واللَّه يا رسول اللَّه إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: فإنك من أهلها، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل.
وكذلك سأله عوف بن الحارث فقال: يا رسول اللَّه ما يضحك الرب من عبده قال: غمس يده في العدو حاسراً، فنزع درعاً كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل.
رجال قلما يجد بهم الزمان، ولكن الله تعالى يختص برحمته من يشاء.
إعداد:ع.ل