غثاء السيل

إن ما يجري في فلسطين منذ اشتعال الانتفاضة الشعبية من بطش اليهود وسفكهم للدماء وتخريبهم للديار وإهلاكهم الحرث والنسل، هو هم يطغى على كافة الهموم عند كل مؤمن حي غيور على دينه وأمته، أما الأموات من أبناء الأمة الذين هانوا فسهل الهوان عليهم ورضوا بالذلة والغلبة، واستمرءوا الحقارة والمسكنة، فإنهم لا يحملون هما من ذلك ولا يجدون في صدورهم عداوة لليهود ولا غيضا عليهم، لأنهم إخوانهم في العداء للإسلام والكيد لأهله، فمن أجل ذلك تراهم يعانقون اليهود ويعاملونهم كما يعاملون آباءهم وأمهاتهم، وربما كان اليهود عندهم أرفع منزلة وأولى بالاحترام من أمهاتهم وآبائهم كما تراهم لاهين عن مآسي الفلسطينيين وما يتخبطون فيه من محن وبلاء، بانصرافهم إلى الحفلات الآثمة والسهرات الماجنة، وكأنهم يرون أن اليهود محقون فيما يقترفون من مكر وإجرام في أبناء فلسطين فهم من أجل ذلك يظهرون الشماتة للفلسطينيين بإقامة الأفراح وإظهار المسرات في المسارح وقاعات السينما والملاعب وعلى القنوات الفضائية، حتى صار المرء أينما ولى وجهه لا يرى ولا يسمع إلا غناء ورقصا ومظاهر المجون في كل جهة ومكان، وهذا أسوأ ما تصاب به الأمم وشر ما ينزل
بالشعوب، فالرضى بالهزيمة والاستكانة إلى الذلة وغلبة العدو أشد من الهزيمة نفسها وأوقع في نفوس الأحرار وأهل الإيمان من بغي العدو وظلمه، ألم يقل الله عز وجل في وصف المؤمنين: (والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون) لكن هذا الصنف من الهوان بلغ بهم الخضوع والخنوع إذ قال قائلهم: إنه لا يرفع عنكم بأس اليهود وسطوتهم إلا أن تتوسلوا إلى أمريكا، وهذه حقيقة يجب أن نعترف بها ولا نتوارى عنها، يعني أن العرب ينبغي أن تكون لهم من الشجاعة ورباطة الجأش والقوة على الجهر بالحق ما يجعلهم يقرون بواقعهم الوضيع ويستسلمون له دون أن يحاولوا أن يرفعوه عنهم أو يعملوا على مدافعته ومقاومته، وإنما عليهم أن يستغيثوا (بالأسياد) ويتضرعوا إليهم لينقذوهم من الكرب ويكفوا عنهم النقمة وسوء العذاب، هذا وهم يعلموا أنهم إذا فعلوا لن يكونوا إلا كالمستجير بالرمضاء من النار، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ وصف هذا الصنف من أهل الإسلام بالغثائية، بما يعني أنهم أقل شأنا من البهائم وأضل من الأنعام، إذ أن الحيوان صغيرا أو كبيرا وقويا أو ضعيفا يقاوم جهده في الدفاع عن نفسه ولا يستسلم لخصمه ولا يتوسل إليه، أما الغثاء فإنه زبد يطفو على
الماء فيسير به الماء حيث سار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: >يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قالوا أمن قلة بنا يومئذ قال أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل تنتزع المهابة من قلوب عدوكم ويلقى في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت<، (رواه أبو داود وغيره).
وقد اعترف القذافي في إحدى خطبه وذلك قبل سنة أو تزيد أن العرب يعني حكامهم عاجزون عن خوض الحرب مع اليهود (وشهد شاهد من أهلها) وهذا العجز يتحمل وزره الحكام في البلاد العربية فهم المسؤولون عن إعداد القوة للعدو، أما الشعوب فإنها تدفع الأموال طوعا وكرها ولا تبخل بما يطلبه منها حكامها وغيرهم من المؤسسات من بذل وعطاء في سبيل القضية الفلسطينية، ولقد كانت ست سنوات بعد هزيمة سبع وستين(67) كافية لتحقيق نصر مقبول في حرب رمضان ثلاث وسبعين(73) وإن لم يكن هو المطلوب فكيف تكون ثلاثون سنة بعد ذلك غير كافية لاستعادة القوة المنهارة واستنهاض الهمم الفاترة، وتحقيق التفوق في العدد والعدة على الخصم الجائر، ولكن العزاء لكل مؤمن غيور في مصيبته وكرامته ودينه أن الأمة الإسلامية غير مهزومة ولا مغلوبة أمام اليهود، إذ أنها لم تقاتل اليهود بعد ولم تدخل معهم في جهاد معلن من أجل إعلاء كلمة الله في فلسطين وتحريرها من رجس الغاصبين، وذلك لأنها ممنوعة من قتالهم ومكبوتة بتهم الحكام المتسلطين على شعوبها، رغم أن الشعوب الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها تبدي عداءها لليهود واستعدادها لخوض القتال معهم إلى أن ينجز الله وعده
لعباده الصالحين بالنصر والعزة، وإلى أن يأتي ذلك اليوم الذي يقاتل فيه المسلمون اليهود فيختبئ اليهودي وراء الشجر والحجر فيقول الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله، لا سبيل لأهل الإسلام اليوم إلى التخلص من الذلة والمسكنة التي جلبها عليهم حكامهم، وليس لهم إلا أن يصبروا أو ينتظروا فرج الله ونصره، عملا بقول الله عز وجل: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوامعه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) وانتظار الفرج عبادة لإنه إخبات إلى الله واطمئنان إليه وثقة بوعده.