في المشكلة الاقتصادية- بقلم الطيب بوعزة

في ظل اشتداد الأزمة المالية الراهنة، التي ليست سوى مظهر لأزمة أعمق تسود الرؤى الفلسفية المؤسسة والموجهة للعملية الاقتصادية، تعالت أصوات عدَّة قائلة إن النظرية الاقتصادية الإسلامية نموذج مغاير للسائد، وإنها، بالقياس إلى غيرها من الرؤى النظرية، الأقدر على التأسيس لواقع اقتصادي صحيح. وذهب البعض إلى القول الجازم إن الحل لهذه الأزمات يكمن في الاقتصاد الإسلامي تحديدا. ولا نرى من الممكن في هذه السطور الوجيزة، أن نستحضر دلالة ومحددات النظرية الاقتصادية الإسلامية، وإيضاح إمكانيتها العلاجية لهذا الاختلال المالي الخطير، لكن بدلا من ذلك نريد مساءلة العقل المسلم المعاصر عن مقدار إسهامه الفكري في حقل الاقتصاد السياسي. وفي سياق التعاطي مع هذه المساءلة نستحضر بدءا من هذا المقال بعض هذه الإسهامات: من بين الأدبيات المبكرة التي أنتجها الوعي الإسلامي المعاصر كتاب +المسلم في عالم الاقتصاد؛، للمفكر الجزائري مالك بن نبي، الذي تخصص في تحليل ما سمَّاه بـ +مشكلات الحضارة؛، متخذا من هذا التحليل الحضاري مدخلا للإجابة عن سؤال النهوض، وصياغة مشروع تحقيقه. وكان لابد لابن نبي أن يطرق المشكلة الاقتصادية ضمن ما طرقه من مشكلات مجتمعية متعددة. غير أن تحليله للمشكلة الاقتصادية لم يكن تحليلا كميا، يغرق في تفاصيل الأرقام وتجاويف المعادلات، بل كان تحليلا نظريا كليا ذا صلة وثيقة بمفهومه عن التحضر. ففي تحليله للوضعية الاقتصادية للدول العربية بعد مرحلة الاستعمار، يشير مالك بن نبي إلى إشكال كامن في الأساس النظري الموجَّه للنظام الاقتصادي العربي، حيث يرى أن الدول العربية في بداية الاستقلال لم تفكر سوى في خيارين اثنين، وكأنه ليس ثمة خيار ثالث يمكنها انتهاجه بديلا عنهما. ويقصد بهذين الخيارين: (الرأسمالية، والاشتراكية)، حيث توزعت الدول العربية على هذين الخيارين فقط، دونما اجتهاد في تخطيط مسار مستقل لواقعها الاقتصادي بعيدا عن هذه الرؤى المستوردة. إن الرؤية الفلسفية التي يصدر عنها بن نبي في تحليله للحضارة تقوم على أولوية الفكرة والإنسان، لذا نجده في +المسلم في عالم الاقتصاد؛ يوغل فيما يمكن نعته بالتحليل الأنثروبولوجي للنظام الاقتصادي العربي، حيث يرى أن الثقافة الاستعمارية صنعت من الرجل العربي +رجلا لا يفكر إلا في بطنه؛، فصار مدار تفكيره محصورا في الاستهلاك، لذلك انزلق اقتصاده في اتجاه تكديس الأشياء، لا البناء. فالفكرة الاقتصادية التي توجه الإنسان العربي، حسب بن نبي، هي فكرة فاسدة قاتلة، تتمحور حول التملك والاستهلاك، لا فكرة بنائية تحدد الحاجات الفعلية، وتعمل على التأسيس لإنتاجها. وباستبصار مستقبلي يرى مالك بن نبي أن النزوع نحو التكديس سيؤدي بالعالم العربي إلى تأسيس واقع حضاري زائف، يسميه بواقع التمدن لا واقع الحضارة، لأن عقلية تكديس الأشياء ستجعل من هذا الواقع أرضا مثقلة بأجهزة تقنية متقدمة، ودور وأبراج متطاولة في السماء، وسيارات فارهة تجوب الطرقات، لكن الذوات التي تسكن هذا البهرج، وتحرك هذا الزواق المدني المستورد، ذوات مفرغة لن تجد في داخل رؤوسها أفكارا قادرة على تحريك المجتمع وإنهاضه، لأن التمدن هو مجرد غلاف حضاري زائف، بينما واقع الحضارة هو ذاك الذي يكون قادرا على صناعة منتجاته لا استعارتها أو شرائها من الخارج. فكيف السبيل إلى مجتمع متحضر، قادر على صناعة منتجاته؟ هذا هو السؤال الذي ننطلق منه إلى بحث جواب ابن نبي في مقالنا المقبل بإذن الله.