عبـد المنعم التمسمـاني يكتب عن الانتخابات والمتاجرة بالأصوات

لا يتوهمن أحد أنني أقصد بما ألمعت إليه الدعاية لأحد ، فليس هذا في الحسبان إطلاقا، بل غاية ما أرمي إليه هو بيان فظاعة وبشاعة وحرمة تلك السلوكيات التي بات يستمرئها الكثير من الغافلين والغافلات ، والتنبيه على ضرورة اعتماد المعايير الشرعية في التزكية والشهادة والاختيار ،بصرف النظر عن كون المزكى والمشهود له من هذا الحزب أوذاك لقد حذرت شريعة الإسلام الهادية من كل الأفعال والممارسات النابية، التي يترتب عليها فساد وإفساد للحياة الخاصة والعامة ، وشيوع للجور للطغيان ، وذيوع للظلم والعدوان ... ومن تلكم الأفعال النابية والممارسات الشنيعة : ( شهادة الزور ) . ومعناها : أن يشهد المرء بما لا يعلم عامدا ولو طابق الواقع . وقيل : هي الشهادة بالكذب .. وتعتبر من أبشع الرذائل ، وأشنع المعاصي ، وأفحش الآثام ، وأعظم الموبقات ، وأكبر الكبائر .. ويكفي للدلالة على فظاعتها وخطورتها أن رب العزة سبحانه قرن النهي عنها بالنهي عن عبادة الأوثان في محكم القرآن ، فقـال تعالى : ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ، واجتنبوا قول الـزور ( الحج : 30) وقال جـل وعلا - واصفا عباده المؤمنين المتقين - : ( والذين لا يشهدون الـزور) الفرقان : 72) أي : لا يقيمون الشهادة الباطلة، أو لا يحضرون محاضـر الكذب . وفي الصحيحين عن أبـي بكرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول اللـه ( ألا أنبئكـم بأكـبـر الكبائـر (ثلاثا) ، قلنا : بلى يا رسول الله ، قـال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وكان متكئا فجلس فقال : ؛ ألا وقول الـزور وشهـادة الـزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. فجلوسه عليه الصلاة والسلام بعد اتكائه يشعر باهتمامه الكبير بهذه الآفة الخطيرة (شهادة الـزور) ، ويفيد تأكيد تحريمها ، وعظم قبحها . وسبب اهتمامه المتزايد بها ـ كما قال أهل العلم ـ هو : كونها أسهل وقوعا على الناس ، والتهاون بها أكثر ، والحوامل عليها كثيرة ، كالعداوة والحسد وغير ذلك ، فاحتيج إلى الاهتمام بتعظيمها ( انظر فتح الباري : 5/239). وغير خاف ما يترتب على شهادة الزور من مفاسد وشرور ، منها : مناصرة الظلم والجور ، وطمس معالم العدل والإنصاف ، وتقويض أركان الأمن والاستقرار ، وإبطال الحقوق ، وإيثار الصدور ، وشحن القلوب بالضغائن والإحن والأحقاد ، وحملها على استباحة الحرمات ، وغير ذلك من ألوان الفساد الاجتماعي والفسوق الديني .. - فشاهد الزور إنسان حقير دنيء سافل ، قد فسدت طويته ، وسقم ضميره ، ودَوِي قلبه ، وانحرفت فطرته ، وارتكست نفسه ، وصار مستعدا لأن يدوس كل القيم والفضائل ، ليظفر ويحتفظ بما أبدله بدينه من حطام الدنيا الزائل . - وشـاهد الـزور خـوّان أثيـم ، وله عند الله العذاب الأليم . قال تعالى : ( إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما (4 النساء : 61) . (، وقال النبي الأكرم ( : لا إيمان لمن لا أمـانة له - أخرجه أحمد في المسند : 3/154 وابن حبان في صحيحه : كتاب الإيمان ، باب فرض الإيمان ، ح : 194 . - وشـاهد الــزور غشّـاش مكّـار كـذّاب ، ونبينـا ( يقول : ؛ من غشّنا فليـس منّـا .6 ويقول عليه الصلاة والسلام : >(إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا< - أخرجه مسلم في صحيحه : كتاب الإيمان ، باب قول النبي (من غشنا فليس منا ، ح : 102 .. - وشاهد الزور يجني على نفسه أولا ، فيلبسها لباس الخزي والعار والذل والاحتقار ، ويعرضها لعقاب المنتقم الجبار . ثم يجني على المشهود عليه بإلحاق الضرر به ، وقهره وغلبته بالباطل ، وحرمانه من حقه ، وإيغار صدره عليه .. والله تعالى يقول : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى ( المائدة : 9 ثم يجني على المشهود له بإعانته على الباطل والجور والعصيان ، وربنا جل وعلا يقول : ( وتعاونوا على البر والتقوى ، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) ( المائدة : 3 ..) ثم هو يجني أيضا على المجتمع برمته ، بحيث يسهم في إفساده وتخريبه وتهديد كيانه وإسقاطه من بين المجتمعات الراقية ، ذلك أن أي مجتمع تنتشر وتتفشى فيه هذه الآفة الخطيرة وهذه الجريمة الشنيعة يكون عرضة للارتكاس والانتكاس، والتقهقر والانحطاط ، والانحدار والسقوط .. !! وعموما ، فإن شاهد الزور يعتبر مفسدا في الأرض ، والله عز وجل يقول :( ولا تعثوا في الأرض مفسدين ( البقرة : 59) ويقول سبحانه : (والله لا يحب المفسدين ( المائدة : 66) ، ويقول عز من قائل : ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين (12 يونس : 81 ) - ومن أبشع صور شهادة الزور : أن يشهد شخص لمترشح ، غير مؤهل علميا ولا عمليا ، وغير مرضي السيرة والسلوك ، بالصلاح والاستقامة والإخلاص والكفاءة .. فيبيع له صوته وذمته ، ولا يكتفي بذلك ، بل يتعاون معه على الباطل بتحريض غيره من الناس وإغرائهم ببيع أصواتهم له مقابل الحصول على عرض من الدنيا تافه وخسيس !! وربنا تبارك وتعالى يقول : (وأقيموا الشهادة لله ( 13 لطلاق : 2) . أستاذ بكلية الآداب تطوان وخطيب وواعظ بالمجلس العلمي بطنجة