ورد اسم الله القدير في القرآن الكريم معرفا مطلقا مقترنا باسم الله العليم في موضع وحيد وذلك في قوله تعالى:" يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ العَلِيمُ القَدِيرُ" ، و ورد مطلقا منوناً في ثلاثة مواضع، منها قوله تعالى: " عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ". أما بقية المواضع في القرآن الكريم والتي تزيد على ثلاثين موضعا فقد ورد الاسم مقرونا بالعلو والفوقية المطلقة على كل شيء، مما يزيد الإطلاق كمالا على كمال . ومنها قوله تعالى: " قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلكِ تُؤْتِي المُلكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "وفي السنة ورد كذلك كما هو في صحيح البخاري من حديث مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ: ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ). معنى القدير: القدير والقادر المقتدر كلها من أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وقد قيل في التفريق بينها أن القادر اسم فاعل من قَدَرَ يَقْدِرُ والقَدِير فعيل منه، وهو للمبالغة، والمقتدر مُفتَعِل من اقتَدَرَ، وهو أبلغ. وهي متقاربة لفظا ومعنى، وتعني في جملتها السيطرة والتمكن والهيمنة كما تعني التقسيم والتنظيم والتخطيط . والقدير سبحانه وتعالى هو الذي يتولى تنفيذ المقادير ويخلقها ابتداء بالعلم الأزلي بالشيء مرورا بكتابته ومشيئته إلى أن يصبح واقعا مشاهدا. وهذه المراحل تسمى عند السلف مراتب القدر وهي التي يمر بها المخلوق من العلم الأزلي إلى أن يصبح واقعا مخلوقا مشهودا،فمن التقدير إلى المقدور، وهي عندهم أربع مراتب تشمل كل صغيرة وكبيرة في الوجود. فالقدير يدل على التقدير في المرتبة الأولى، ويدل على القدرة وتنفيذ المقدَّر في المرتبة الرابعة، فبدايته في التقدير ونهايته في القدرة وتحقيق المقدَّر، قال تعالى: " وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرا مَقْدُورا ". من أثر اسم الله القدير على العبد: المؤمن الموَحِّد الذي وحَّد الله باسمه القدير يؤمن بأن الله القدير والقادر والمقتدر من فوق عرشه يقلب الأمور في خلقه بقدرته، وأن معيته لهم معية عامة وخاصة... يعلم علم اليقين أن أمره كله بيد الله، وأن الخير كله من عند الله، وأنه لا رافع، ولا خافض، ولا معز، ولا مذل إلا الله، وأنه لا معطي، ولا مانع إلا الله، هذه العقيدة تجعل المؤمن في ثقة دائمة بربه يعترف له بنعمته وفضله، ويستسلم لقضائه وقدره، يتمتع بروح معنوية عالية تجعله مقبلا بحب على طاعة سيده ومولاه الذي طمأنه قبل أن يأمره بطاعته والتوكل عليه: فلا يخاف أحدا إلا الله تعالى ولا يبالي بغضب الناس عليه مادام الله عنه راض. -المؤمن الموَحِّد الذي وحَّد الله باسمه القدير يؤمن أن الله عليه أقدر فلا يظلم ولا يفجر ولا يطغى ولا يوظِّف ذكاءه المفرط في أكل مال بغير حق ولا يستحل محارم الله تعالى بأدنى الحيل .... فإن سوّلت له نفسه ذلك تذكَّر قدرة الله عليه. -المؤمن الموَحِّد الذي وحَّد الله باسمه القدير دائم اللجوء إلى الله ملحٌّ عليه بالدعاء، لا يرجو غيره لأنه يعلم أن الله تعالى وحده هو القادر والقدير والمقتدر على أن يحقق له سؤله ويجعلَ له قدرة على المطلوب. فإذا أعطاه القدير سؤله تذَكَّر فضل الله القدير عليه. "وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا" -فإذا أيقنت باسم الله القدير وعشت مع القدير ودعوت الله تعالى باسمه القدير دعاء مسألة ودعاء عبادة أكرمك بالحياة الطيبة السعيدة، فليس مع الإيمان باسم الله القدير مرض نفسي، وليس مع الإيمان باسم الله القدير إحباط، وليس مع الإيمان باسم الله القدير شعور بالضعف والافتقار إلى المخلوق الضعيف،... هذه كلها أعراض الإعراض عن الله عز وجل القدير.
