عبد الرحيم التونسي المشهور بعبد الرؤوف..فنان ومقاوم اعتقل وعذب ولم تكن حياته مضحكة كمسرحياته

عبد الرحيم التونسي المشهور بعبد الرؤوف ولد مع الثالثة صباح يوم الخميس 27 دجنبر 1936 بسيدي فاتح بالمدينة القديمة رمى أولى خطواته على خشبة المسرح بداية الستينيات، حيث اشتهر الفكاهي الشاب حينها بلباسه الفضفاض المميز وبمظهره الطفولي وحسه الهزلي، الذي يشد إليه الكبير قبل الصغير.
في ظرف سنوات قليلة أضاءت نجمة عبد الرؤوف سماء المغرب بأكمله، فأينما حل وارتحل الفكاهي تجمهر الناس من حوله وأنصتوا إليه بانتباه شديد، بل إن صالات المسارح كانت تكتض بالجماهير المحبة لشخصية عبد الرؤوف. هذا الأخير وجد في هموم الشارع المغربي كنزا ثمينا ينهل منه موضوعات سكيتشاته. وإلى اليوم فإن عبد الرحيم التونسي ما زال وفيا لشخصية عبد الرؤوف، التي تختزل في جوهرها تاريخ الفن الفكاهي بالمغرب على مدى 50 سنة تقريبا.
«عبد الرؤوف لم تكن حياته مضحكة كمسرحياته بل إنها محزنة على الأرجح فبعد طفولة يتيمة يقرر عبد الرؤوف الالتحاق المبكر بالحركة الوطنية فتم اعتقاله وتعذيبه من طرف الفرنسيين وسيطلق سراحه بعد حصول المغرب على الاستقلال سيشتغل في مصنع للسيارات وسيتحطم عموده الفقري تحت ثقل إحدى السيارات بعد ذلك اختار المسرح ليكتشف عبد الرحيم التونسي شخصية عبد الرؤوف ببساطته وبلاهته ليجعلها شخصيته الثانية التي يتعايش معها عبد الرحيم حد التماهي» هكذا تحدث عنه رشيد نيني يوما في برنامج نوسطالجيا. في هذه النافذة نحاول تسليط الضوء على أحد عمالقة الكوميديا الكلاسيكية بالمغرب عرف عبد الرؤوف بتصدير ضحك نابع من القلب ويجد صداه في العمق المغربي، ويتميز بسداجة تخفي ورائها ذكاء وتواضع كبيرين وبساطة قل نظيرها في هذا الزمان، عبد الرؤوف توفيت والدته وهو ابن ثلاث سنوات وكان رفقة ثلاث إخوته مما اضطر الأب إلى أن يتزوج.لإيجاد من يرعى أبنائه الأربعة لكن زوجة أب عبد الرؤوف وكما معظم «زوجات الأب» ستقوم ذات يوم بقرص عبد الرؤوف ولذلك لم يستقبل التونسي عبد الرحيم أبوه كعادته بالابتسامة المعهودة، هو حدث كان سبب في تشاجر أب عبد الرؤوف مع الزوجة وكانت النتيجة أن طلقها مخاطبا إياها «إنا لم أحضرك لضرب الأبناء بل لرعايتهم».
بعد ذلك سينتقل عبد الرؤوف إلى عند خالته المتزوجة من جزائري والذي يتزوج بدوره امرأة أخرى، بعد مدة سيعود إلى أبيه مجددا الذي تزوج امرأة أخرى وسيدخل لمدرسة تسمى مدرسة أبناء أعيان المدينة وهي مدرسة ابن الرومي اليوم وهو ابن العاشرة من عمره بعدما كان يدرس فقط بالمسجد . لكنه سرعان ما غادر المدرسة مجددا والتحق ب «الصنعة» لأن المغاربة يعتقدون أن «الصنعة إلى ما غنات تعييش» ذهب عند ميكانيكي وأول ما طلب منه هو أن يكنس المكان لكن سرعان ما وجه أمرا صارما له وهدده بالصفع، هنا تحدثت كرامة المغربي الشهم رغم الفقر وقلت ذات اليد وقال له «هادي هي لخرة معاك. أخذ ابن 36 يكبر والأحداث تتسارع من حوله. دخل الاستعمار بل توغل وتم نفي محمد الخامس الحدث كان سببا لمشاركة عبد الرؤوف في التظاهرات المطالبة باسترجاع الملك وتحرير الوطن من الاستعمار الغاشم .
في نفس سنة النفي 54 سيعتقل عبد الرؤوف ويمر بشهر من التعذيب لينقل بعد ذلك رفقة آخرين إلى السجن المدني دون حكم ولا محاكمة، خلال فترة السجن سيعرض فناننا لضربة شديدة على مستوى الرأس وفي هذا السجن أيضا سيحمل عبد الرؤوف مرض الربو بكثرة الجلوس إلى الأرض وغياب فاصل عنها وبسبب التعذيب وقلة النوم، في هذه المحنة سيجد عبد الرؤوف مرة أخرى خالته وزوجة أخيه الحاجة أمينة الداودي التي عانت معه كثيرا وهي تتردد السجن المدني للإيصال بعض القوت والاطمئنان عليه وطمأنة الآخرين من ذويه وعائلته.
عبد الرؤوف لدى المغاربة خاصة ممن عاصروه وسمعوا له هو أحد أهرام المسرح والكوميديا المغربية، لكنه يعاني اليوم معاناة مركبة عنوانها الإهمال والتهميش والإقصاء هكذا عبر للصحافة يوما وقال «إن القناتين الاولى والثانية معا تكرسان سياسة الاقصاء للأعمال الهزلية في الوقت الذي شهدت فيه سنوات السبعينات والثمانينات، أوج العطاء في ظل احتضان التلفزيون للعديد من الاعمال المسرحية». عن هذا التجاهل أضاف التونسي وقال «هذا التجاهل ساهم بشكل كبير في حجب بعض الفنانين عن الجمهور، برغم استمرار نشاطهم الفني، علما بأن التلفزيون كان ومايزال هو البوابة الأكثر انفتاحا على الجمهور عكس المسرح، الذي يبقى عدد مرتاديه محدودا في غالب الأحيان».
وأضاف « عبد الرؤوف بالقول في الوقت الذي نسعى فيه الى الانفتاح على الآخر من خلال أعمالنا الوطنية، وإعطاء الفرصة لكل الفنون ولكل الفنانين ليقدموا إنتاجاتهم، نجد التلفزيون يتنكر للكثيرين ممن ساهموا في فترات معينة من تاريخهم في دعم الانتاج الوطني»، مؤكدا أن بعض الفرق مثلا، كفرقة البدوي، فرقة عبد الجبار الوزير وبلقاس، وفرقة عبد الرؤوف، حققت حضورا متميزا في مساراتها الفنية واستطاعت في وقت لم يكن فيه للمشاهدين سوى «قناة واحدة» أن تقول كلمتها وأن تكون حاضرة باستمرار في التلفزيون. فهل ينصف الدهر هذا الفنان الأصيل العصامي الوطني المقاوم، أم أن موجة الاغتراب وغزو ا الأجنبي ومجاذف العولمة ستعمق تهميش كل ما هو وطني أصيل لصالح الآخر، في مشهد نعيد فيه سجن عبد الرؤوف داخل عبد الرحيم التونسي كما فعل الاستعمار يوما، أم سنستمر في تكريس عادة سيئة تقوم على تأبين الناس والاحتفاء بهم والالتفات إليهم بعد الوفاة؟