مواصفات الإنسان الرباني

الإنسان الرباني هو الذي يكو ن قلبه دائما معلقا بالله عز وجل، فكل حركاته وسكناته لله وفي الله وبالله، جوارحه في تناغم مستمر مع قلبه الذي لا يمل ولا يكل من ذكر الله سبحانه، لسانه يردد دائما ما كان يرد به سيدنا إبراهيم عليه السلام على عبدة الأوثان حيث قال: «الذي خلقني فهو يهدين، والذي هو يطعمني ويسقين، وإذا مرضت فهو يشفين، والذي يميتني ثم يحيين، والذي اطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين»سورة الشعراء الآيات: 77 82.
فالإنسان الرباني هو الذي يوقفه إيمانه بالله وباليوم الآخر موقف الموازنة بين رغبات نفسه، ومتطلبات دينه. بين ما تدفعه إليه شهوته، وما يأمر به ربه، بين ما يمليه عليه الهوى، وما يمليه عليه الواجب، بين متعة اليوم، وحساب الغد، أو بين لذة عاجلة في دنياه، وحساب عسير ينتظره في أخراه.
وهذه الموازنة والمساءلة تجعله يتحرر من العبودية للهوى والشهوات، وتتجه به إلى أفق أعلى من الأنانية والبهيمية، أفق الإنسانية المتحررة التي تتصرف بوعيها وإرادتها، لا بوحي بطنها وفرجها وغريزتها الحيوانية. فإذا لم يرتق إلى هذا الأفق الوضيء، فإنه يظله رانيا إليه، حريصا عليه، متشبثا به، وإذا انحدر عنه يوما فسرعان ما يعود إليه تائبا من ذنبه مستغفرا لربه.
فليس الإنسان الرباني هو الإنسان الملاك، الذي لا يقع في خطيئة ولا خطأ، فهذا لا وجود له إلا في عالم الخيال ،أو المثال ، إنما الإنسان الرباني هو الإنسان الأواب الذي يشعر بالتقصي كلما زل، ويرجع إلى الله كلما أذنب : «فإنه كان للأوابين غفورا»سورة الإسراء 25.
إن الإنسان الرباني قد تتاح له الشهوة الحرام، تعرض عليه بلا رقيب ولا حسيب من البشر، حياء وحرصا على أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فيقول ما قاله سيدنا يوسف عليه السلام حين راودته امرأة العزيز عن نفسه: معاذ الله.
إن الإنسان الرباني قد يتاح له المال الحرام، عن طريق الرشوة السافرة أو المقنعة، أو استغلال المنصب والنفوذ، أو غير ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، فيرفضه، راضيا بالقليل، قانعا بالحلال، موقنا أن كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به، وهو لا يحب أن يشتري جهنم بشيء ولو كان ملك المشرق والمغرب، حسبه أن يتلو قول الله تعالى: «قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون»سورة يونس 58.
وإن الإنسان الرباني قد يتاح له الجاه والمنصب الحرام عن طريق موالاة المعتدين، أو معاونة الظالمين، أو السير في ركاب الطاغين، فيأبى عليه دينه، وينهاه إيمانه، متذكرا قول الله تعالى: «ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون»سورة هود 113.
والرباني من الناس هو الذي قد يتاح له أن يتمكن من خصمه، ويستطيع أن يشفي منه نفسه، وأن يرد له الصاع صاعين، ويستمتع بقهره وإذلاله، ولكن ربانيته السمحة تأبى عليه إلا أن يقف موقف العفو والصفح والسماح، فيقول ما قال يوسف لإخوته: «قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين» سورة يوسف92. فهذه بعض صفات الإنسان الرباني، التي إن تحلى بها ارتقى في مدارج الربانية.