في الصحافة الألمانية: قليل من التسامح تجاه الإسلام لا يضر في شئ

زود دويتشه تسايتونغ: شرودر وبوش.. نهاية الخلاف
كتبت جريدة زوود دويتشه تسايتونغ تعليقا تقول فيه: إلتقى الرئيس الأمريكي جورج بوش ونظيره الألماني غيرهارد شرودر يوم الأربعاء في أول لقاء موسع لهما بعد خلاف دام ستة عشر شهرا... لكن ينبغي على المرء ألا يتوقع الكثيرمن هذا اللقاء، إذ أن دوافع التقارب الجديد بين واشنطن وبرلين آنية. فدوافع بوش تحركها الأزمة في العراق و ارتباط هذه الأخيرة بمشاكل السياسة الداخلية الأمريكية إلى جانب أمل بوش في إبعاد الحكومة الألمانية بعض الشيء عن الحكومة الفرنسية التي لا تزال متعنتة في مواقفها.
أما شرودر ووزير خارجيته فيشر فلا يبديان تعاونا مع الرئيس الأمريكي جورج بوش لأن تحقيق السلم في العراق في مصلحة الأوروبيين فقط، بل ولأن اختناقهم بات وشيكا من شدة المطالب الفرنسية. فإنهاء الصراع الجوهري بين بوش وشرودر لن يتم عن طريق تبادل المجاملات،...، خصوصا وأن واشنطن ترى أن من حقها فرض مصالح أمنها الوطني عالميا.
فاينانشال تايمز الألمانية:معركة ارتداء الحجاب وحكم المحكمة العليا فيها
أما بخصوص موضوع ارتداء الحجاب في المدارس الرسمية الألمانية فقد خطت الحكومة الألمانية خطوة جديدة في مجال الحريات الدينية عندما أصدرت المحكمة الدستورية العليا في كارلسروه حكما يقضي بالسماح لمعلمات مسلمات بارتداء الحجاب وبهذا تضع أعلى محكمة ألمانية حدا لجدل دام ثمان سنوات. وحول هذا الموضوع كتبت جريدة فاينانشل تايمز الألمانية تعليقا تقول فيه:
بإصدارحكمها حول ارتداء الحجاب أخرجت المحكمة نفسها من المشكلة. فالحسم فيما إذا كان يتعين السماح لمُدرسة مسلمة متحجبة التدريس في المدارس الرسمية لم يكن بحال أن يكون من مهمات مصلحة إدارية أو محكمة عادية بل من اختصاص أعلى هيئة تشريعية في البلاد.
فراكفورتر روندشاو: الحجاب لا يعطي صورة متنورة للمرأة
أما صحيفة فرانكفورتر روند شاو فقد كانت لها جرأة الإفتاء في الإسلام حيث علقت على الموضوع قائلة: لو كان للمحكمة العليا جرأة القرار لأدركت بأن ارتداء الحجاب ليس بحال من الأحوال فرضا في الإسلام إنه رمز للعزل السياسي و الثقافي عن القيم الغربية وعن صورة متنورة للمرأة.
مانهايمر مورغن: قليل من التسامح تجاه الإسلام لا يضر في شئ
صحيفة مانهايمر مورغن علقت على نفس الموضوع قائلة: قليل من التسامح إزاء الإسلام لا يمكن أن يسيء في شيء. فالأمر يتعلق أولا وأخيرا بمسألة التسامح كما يتعلق بسؤال ما يستطيع أن يتحمله المجتمع من ديانات غريبة وهو سؤال لم يجب عنه رئيس القضاة بفََّّمٍمْ.