طبائع الاستخبار و مصارع الاستكبار

"‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏"‏ ( الأنفال‏:‏ 30‏)‏
بعد انكشاف المستور على صفحات الجرائد الرقمية و الورقية و على لافتات شعارات المسيرات و الاحتجاجات تحت حماية و غطاء ثورات الشرفاء في تونس ومصر، بدأت الملامح الثقافية والسياسية للعقد الأخير تنسلُّ إلى دائرة الضوء، ومعها الوجه الكالح للداخلية وللأيادي الخفية لِ"ما" يُسمى بأصدقاء الملك، وبدا ظاهرا للعيان أن المغرب كان يسير نحو مجتمع "الرقابة" و الحزب الأوحد، ثقافةً وسياسة و"فكرا"، وذلك عبر وضع اليد على منافذ الوصول لمراكز الدولة الحساسة كالولاة والوزراء و الأعيان بل وأهل الرياضة، كما على التخلص من المغضوب عليهم من قِبَلِ لوبيات الفساد المحلية و لوبياته الفرنسية والأمريكية، بالتمرير المكوكي لقانون الإرهاب السيئ الذكر كما باختلاق أحداث كان من شأنها تهديد وحدة البلاد وأمن العباد كما شاهدنا في أحداث العيون، بل وبالنفخ في النعرات "الإثنية" التي تريد تقسيم ما لا ينقسم وباختلاق بدعة الأمازيغية المعيارية.
من لطف الله بالأمة أنَّ كيد هؤلاء ارتد في نحورهم وانقلب سحرهم على كبير سحرتهم في صحرائنا ثم في سائر البلاد خاصة بعد انتفاضات الإنهاض و الإيقاظ في تونس ومصر واليمن.
في الاتحاد السوفياتي البائد كان عليك أن تعرض عملك سواء كان فنا أو أدبا أو فكرا على الرقيب الإيديولوجي "أندري اجْدانوف"(1) ليحدد مدى قربه أو بُعده عن صراط الماركسية الستالينية و"قيمها الإنسانية". كان لفلاسفة من قامة وقيمة جورج لوكاش صاحب المؤلَّف الرائع "التاريخ و الوعي الطبقي" أن يتبرأ من تُحفته الفكرية و "يعترف" بانحرافه عن النهج المستقيم الذي لم يطلع على حقيقته إلا اجْدانوف و ثُلة من حواريي ستالين. و المغرب ظهر فيه "زعماء" من النوع الذي يَجْهَزُ في خمسة أيام وكانت "هِمَّتهم" و طموحهم لا يقبلان غير "مجد" و سيرة ستالين و اجدانوف. عمل هؤلاء النُّسَخُ على ألا يمر من قنوات الإعلام الرسمية إلا ما مَحلُّه الطبيعي المجاري، من فن ساقط و مهراجانات أشد "سقوطا"، كما يبدوا التحكم جليا في الأفلام "المغربية" التي يُقال ظلما و عدوانا أنها جريئة، في تحريف جلي لبَدائِه اللغة ومعاجمها، فالجرأة تُقال لعَطَاءِ من يكون مستعدا لتقديم حريته أو حياته ثمنا لرأيه و منزعه وليس للذي يجعل "فنه" و "قلمه" في خدمة أصحاب النفوذ للإغتناء السريع باليد الذليلة، والوصف الأصح لما يتقيؤون هو "الفن" الوقح و ليس الجريئ، فالجرأة استحقاق و ليست هبة.
كانت البداية، للتمهيد لمجتمع الرقابة نسجا لمجتمع بمواصفاتهم ومواصفات أولياء نعمتهم في الخارج، هو الإجهاز أولا على الحلقة الأضعف في المجتمع المغربي المسلم، وهم أصحاب اللحى الطويلة و الجلابيب القصيرة و النعال المتآكلة و الحصير المبسوط لبيع الروائح و السواك و ما شابَهَ هربا من الإجارة إلى التجارة كما فهموا عن المصطفى صلى الله عليه وسلم.
كان المخطط هكذا وبتنا نسمع عن تفكيك الخلايا في كل مكان وكأن المغرب يعرف غزوا لمملكة النحل. لا شك أن ضمن هؤلاء المستضعفين أقوامٌ دخلوا المساجد بأجسادهم وبقيت قلوبهم ملأى بما ألفت من الكراهية و العدوانية قبل لزوم بيت الله، فاستحَلُّوا دماء الأبرياء بغير وجه حق، ولكن مهمة أصحاب الهمة اجْدانوفيةِ كانت هي تحويل الحبةِ قُبةً كما يُقال، و جعل الاستثناء قاعدة. اجتمع حول اجدانوفنا أو ستاليننا فلول من شراذم اليسار ممن ارتَدُّّوا عن قيم النضال و مبادئه، وتحولوا إلى مرتزقة في ميدان السياسة، يريدون بسط "قناعاتهم" و سلطتهم على البلاد والعباد بدعوى الحكم "بالحق الملكي"(2)، ولقد بينت تسريبات السجون أن وسائلهم في "الإقناع" لم تكن أقل وحشية من وسائل سنوات الستالينية البائدة.
طلع عيلنا حزب الطليعة، غفر الله له، بمطلب من وزن الذبابة على الحقيقة لاالمجاز، وحاصِلُه الدعوة لتغيير شعار المملكة بشعارٍ لم يجد مكانا يستوحيه منه في دنيا اللغة غير شعار فرنسا التي بدأت لائكيتها تسير بخطى حثيثة نحو محاكم التفتيش.
الذي انكشف لنا وكان معمولا به منذ سنوات هو أن حُماة الأمن عندنا كانت لهم "فلسفتهم" الخاصة ومفهوم مخصوص للحماية مفاده أنها حمايةِ لأمن فرنسا وأمريكا ولمشروع مجتمع لا هِمة له و لاهوية و لا كرامة، وأنَّ مِمَّا تُلزِمُ به هذه "الفلسفة" الأمنية تعليق "المشتبه" في تهديدهم لهذا الأمن و ذاك المشروع، من أكتافهم أياما، "تطويلا" لها علَّها تُرفع مُستقبلا لتأييد "الزعيم" القادم، و بعد ذلك إجلاسهم على "كرسي الاعتراف"، و لتكتمل مسرحيةُ ساديةِ المخابرات (3) الوحشية يضربون "المُشتبه بهم" أو يحرقون على مهلٍ أعضاءهم التناسلية، إخصاءاً لهم حتى لا يلدوا شريفا أو كريما أو تقيا.
كان شعار تلك المرحلة على الحقيقة هو: " التعلاق ، القرعة ، الإخصاء" (4)، والقطع مع هذه المرحلة لن يكون بالشعارات و لا بِبُنُود الواجهة ولكن بالأفعال، و لا أحدا يجهل، وخاصة ملك البلاد، أن المغرب أغلى و أبقى من "أصدقائه" و من حكومة ظلت غطاءا لكل ما انكشفَ من فظائع مُنشغلة بمراكمة الثروات و تنصيب الورثة، غاضة الطرف عن جرائم لا تقل وحشية عن سنوات الرصاص التي جعل منها بعض ضحاياها اليوم وسيلة للاغتناء السريع مُحَوِّلين تاريخا مجيدا كُتِبَ بالدماء إلى أسطر مكتوبة بقلمِ رصاص تَكفي ممحاة صبي لحذفه.
ذكر كارل ماركس في أطروحته الثالثة على فيورباخ ما مفاده أن المُرَبِي ينسى أنه بحاجة للتربية بدوره، وما تقوم به الشعوب العربية اليوم هو تربية من اعتقدوا أنهم مربون لشعوب"هم"، لا يُرُونَهم إلا ما يرونَ و لا َيهدونهم إلا سبيل الرشاد.
الإحالات:
(1) كان بالإمكان ضرب المثل بالقاضي أحمد بن أبي دؤاد "المعتزلي" في زمن المأمون الذي أراد فرض عقيدته في خلق القرآن بالسيف فحرَّض المأمون على قتل وتعذيب خلائق جمة، وفي تلك الفتنة عُذِّب الإمام العظيم أحمد بن حنبل طيلة حُكم ثلاثة "خلفاء". ولكنني أردت ضرب المثل واستدعاء مرجعيات قريبة من هؤلاء إن كان لهم مرجعيات أساسا، غير البحث عن السلطة والمال.
(2) بعد دعوى الحكم بالحق الحداثي التي جثمت به أحزاب "الكتلة" على صدورنا ما يفوق عقدا من الزمان.
(3) بماذا يختلف هؤلاء عن القذافي و فاسد اليمن.
(4) بالفصحى: "التعليق ، القنينة، الإخصاء"
ذ.محمد الهداج
alhaddaj@gmail.com