محمد رويشة.. سحابة المرض تغادر بيته ونقاهته وعد بعطاء إبداعي جديد

شيئا فشيئا، يستعيد محمد رويشة ابتسامته وعنفوانه بعد وعكة صحية غادرة داهمته وألقت بملايين محبيه، داخل المغرب وخارجه، في غياهب الحزن والترقب متوسلين اللطف الإلهي بعندليب الأطلس المتوسط.
غادر رويشة سرير المرض بمستشفى الشيخ زايد بالرباط عائدا إلى بيته في خنيفرة، التي جاء منها صوته، منبئا بتحسن سريع في حالته الصحية، وقد تبددت نبرات الوهن في أوتاره وانتظمت أنفاسه وتراءت من وراء حجاب ابتسامته الخجولة التي صمدت في الدرب الطويل للشهرة والأضواء.
في حديقة المنزل، يأخذ حظه من شمس الصباح، يجدد صلته بالفضاء الطلق الذي افتقده أيام المحنة، ويتأمل قمة الأطلس التي طالما ناجاها واستلهم شموخها وصدى علاها. من هناك، وعبر حديث هاتفي مع وكالة المغرب العربي للأنباء، يبعث رويشة بقبلات الامتنان والشوق «لكل المغاربة الذين عبروا عن حبهم لهذا العبد الضعيف، شيوخا وشبابا. لن أنسى الدموع التي سالت في عيون أحباء لا أعرفهم».
عندئذ يتهدج صوت الفنان المطبوع برهافته وحسه الإنساني وهو يتذكر ممرات الجناح الذي رقد فيه، كيف احتشدت بآلاف الزوار من كل أنحاء البلاد، وتراكمت على قارعتها باقات الورود المرسلة من عشاق «مجهولين» إلى فنانهم الذي يعرفونه ويحسونه قريبا منهم.
هل ينكسر الفنان المجبول على الرقة والهشاشة بين مخالب المرض- يقول رويشة بيقينه الصوفي: «أبدا، من حالفه الايمان القوي والصبر الجميل لم يشق عليه تقبل الابتلاء». ينطلق بتلقائية مرددا أبياتا من عيون الأثر الصوفي، ليختم على إيمانه بالقول «هل يعظم على مخلص يوسف من الجب، ومنقذ يونس من بطن الحوت أن يشفي عبده».
في المحنة وبعدها، لم تكن رفيقة الحياة للا زينب والابن أحمد، الوارث سر أبيه في الفن الراقي، وحدهما أبدا. جمع من المحبين والمثقفين والفنانين وفريق أطباء مقتدر سهر على راحة رويشة إلى حين تجاوز مرحلة القلق الذي فاقمته إشاعة بائسة تنعي «ساحر لوتار».
بعد عبور السحابة، يشحذ الفنان محمد رويشة يوميات نقاهته بالتفكير والتأمل ممتلئا بنسغ الإلهام، واعدا عشاقه بالجديد، كلمة وإيقاعا وروحا، لتستمر الأسطورة حية منذ 1964، تاريخ تسجيل أول أغنية له، كما يتذكرها الباحث في الموسيقى الأمازيغية والصديق المقرب من رويشة، إدريس الكايفي.
يستحضر الكايفي محطات من مسار شخصي وفني فريد لمحمد رويشة. يعود الى اسمه الحقيقي: محمد هواري، الذي ينحدر من أسرة مقاومة من تنغير، «ستفقد الأب مبكرا لتظل أمي عيشة الحاضن الوحيد للطفل محمد». لقب «رويشة» بالأمازيغية يتضمن معنى المزج والخلط، وقد أطلقه عليه أقرانه كناية عن مزجه العجيب بين الإيقاعات والأغاني».
موهبة رويشة تكشفت باكرا. لم يقو على مغالبة هوسه بالموسيقى فأغلق دونه باب الدراسة رغم شهادة مدرسيه له بالتفوق. أما حين تنبأ له عميد الموسيقى الأمازيغية حمو اليزيد، ذات يوم، بمستقبل واعد، حين سمعه يدندن على «لوتار»، فقد عرف الشاب محمد رويشة أن طريق المجد له إسم واحد: الاجتهاد.
على هذا الصعيد، يتوقف الباحث ادريس الكايفي عند الشغف المزمن للفنان رويشة بالبحث في الإيقاع والمتن الشعري. لقد تبدت عبقريته في المزج بين مجموعة مدارس فنية وإنضاج تجربته لإبداع مدرسته الخاصة. عزفه الساحر قاده الى إضافة وتر رابع لآلة «لوتار». أما تواضعه وانفتاحه فقد مكناه من الاستفادة من توجيهات وأعمال الباحثين والمثقفين الذين التفوا حول تجربته، في مجال التراث الأمازيغي، الموسيقي والشعري.
أضفت أنامل رويشة الذهبية على علاقته بآلة «لوتار» طابعا روحانيا خاصا. لم تعد مجرد وعاء منتج للنغم، بل آلة روحية تتماهى مع أشجان الذات ووجدانها ونزعتها الصوفية. ولا يتردد الكايفي في تفسير هذه الكهرباء الروحانية التي يشعلها رويشة في آلته بأصالة هذه الأخيرة وارتباطها الوثيق بهوية المكان. فهي صنيعة من شجرة الأرز الأطلسية، والجلد الخام.
أما عن سر انتشاره الطاغي عبر ربوع المغرب، فيحيله الكايفي الى اختياره الواعي للغناء بالأمازيغية والعربية. حتى وإن كانت إيقاعاته الشجية وحنجرته الدافئة رسالة عابرة للغات مستغنية عن الترجمان، فإن إيمان رويشة بأن الفن يمشي على هذين القدمين فتح له أوسع أبواب التألق وفسح له موقع الحظوة الراسخة في قلوب عشاق الموسيقى المغربية التي توطد حالة التعددية في إطار الوحدة.
«شحال من ليلة وليلة»، «يا مجمع المؤمنين»، «قولوا لميمتي»، «أيورينو»، «الحبيبة بيني وبينك دارو الحدود»... عناوين تجربة غنائية استنفرت مكنون الذات في أشواقها الوجدانية والروحية، يعد مبدعها بأن تتواصل دفاقة على قدر جمالية رائعته الذائعة الصيت «إناس إناس.»