احتفاء بالأديب محمد السولامي

مقاربة تحولات الكتابة المغربية
نظمت شعبة اللغة العربية وآدابِها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمحمدية يوما دراسيا تكريميا للأستاذ الدكتور محمد السولامي مؤخرا، بحضور أساتذة وأدباء وطلبة. والحري بالذكر أن تكريم هذا الأستاذ هو احتفاء بأديب مغربي، كان من الرعيل الأول، عقب الاستقلال، الذي ساهم في تطوير فن القصة المغربية، وأثْرى الحقل الأدبي بإبداعاته في مجالي المسرحية والشعر، إذ نشر في ذلك الإبان نصوصا أدبية رفيعة في مجلة الآداب البيروتية، وفي أقلام وآفاق المغربيتين، وهو من أوائل أعضاء اتِّحاد كتاب المغرب.
وإذا كانت مشاغل التدريس ابتلعته، وأبعدته عن الأضواء، بل أخرستْ قلمه دهرا، فإن انشغالاته واهتماماته الأدبية ظلت تؤرقه، إلى أن أسفرت مؤخرا عن عملين نقديين هامين، لم يتناولهما ناقد أوباحث من قبل، يضيئان جوانب معتمة في مسار الأدب المغربي، وهما: فن المقامة المغربية، والنثر الأدبي المغربي في عهد الحماية.
ولهذا اعتبر الأستاذ مصطفى يعلى المحتفى به نموذجا لجيل القنطرة، أي جيل مابعد الاستقلال، الذي عشق القراءة لحد الهوس، كما ترجم ذلك عمليا في تحمل مسؤولية تدريس وتعليم فلذات أكبادنا لبناء المغرب الحديث. وقال إنه أعجب به منذ عهد الطلبة بفاس، إذ لمس في شخصيته الشابة ثقافته العميقة وأخلاقه وسلوكه، وتحولت هذه العلاقة إلى صداقة عمر من مرحلة الشباب إلى الشيخوخة. وأثار الدور الذي لعبه، فذكر أن محمد السولامي ظهر أديبا مغربيا في الوقت الذي كان أدباؤنا يشكون من تهميش الأدب المغربي من طرف المنابر الثقافية والإعلامية المشرقية. وأتى كتاباه عن الفنين المقامي والنثري ردا على ذلك التهميش. وكان العلامة عبد الله كنون والأديب محمد القباج سباقين في إظهار كنوز الأدب المغربي عامة، والشعري خاصة، بكتابيهما الشهيرين: النبوغ المغربي، والأدب العربي في المغرب الأقصى.
إلا أن أخاه الأستاذ إبراهيم السولامي، أرجع في شهادته مكونات هذه الشخصية إلى عاملين رئيسيين: نشأته في حي نضالي ضد الاستعمار، وكان يرى بعينيه، وهو طفل صغير، زعماء يُقْتادون إلى السجون، من أمثال الزعيم محمد الديوري. والعامل الثاني، يتجلى في تكريسه حياته للتدريس والبحث.
وأما الأستاذ محمد احْميدة، فقد عَدَّ اهتمام السولامي بالتراث الأدبي النثري المغربي، بداية النحت من صخر، لأنه يقدم أبحاثا ناضجة، حيث عالج فيها الخلل الذي طال فن المقامة، وأزاح عنه تلك النظرة التوجسية، لأن بعض النصوص تحمل في طيها صورا هزلية. وبهذا العمل الجاد، رصَّ أرضية علمية صلبة، كشفت عن نصوص حية ونادرة عند الكتاب المغاربة. فهو من جهة، أنقذ تراثنا من الأيدي العابثة، ومن جهة ثانية، أحيى الكثير من الأسماء، التي لم يعد أحد يذكرها، وهي أسماء بذلت الكثير من الجهد لتطوير الأدب المغربي.
وحاول الأستاذ عبد السلام الطاهري في قراءته لمنهجية الدراسة والتحقيق في كتاب فن المقامة، أن يُلِم بثلاث نقط: دواعي تأليف الكتاب، وتتمثل في طَرْح موضوع مازال بكرا في الأدب المغربي، والإحاطة بكل جوانب المقامة، سواء تلك المتعلقة بظهورها ونشأتها، ابتداء بالمشرق وانتهاء بالمغرب، أو تلك المتصلة بالفنون الأخرى، كالرسالة والخطبة والمقالة والمحاورة. وهو في دراسته، اعتمد على المنهج التاريخي التحليلي، مستقرئا تطور الفن
المقامي في المغرب.
وكانت مداخلة الأستاذ الشاعر مصطفى الشْليحْ لوحة فنية رائعة في أسلوبها الشعري أو النثري، فقد قرأ قصيدة نَظَمَها بالمناسبة، وألقى كلمة، تناول فيها الأدب المغربي. واستهلّها بأسئلة من قبيل: هل هناك فعلا كتابة أدبية مغربية؟ وهل يمكن الحديث عن تحولات هذه الكتابة؟ وأبدى ملاحظات لبعض الباحثين، الذين اعتبروا الشعراء المغاربة لم يتوفروا بَعْدُ على معجم لغوي خاص بهم! وأنهم استنسخوا التجارب الأندلسية والمشرقية! وهي ملاحظات طُرِحتْ كثيرا حول مرحلتي مخاض وولادة الأدب المغربي. واستنتج أن المشكلة لغوية، لأننا نفكر بلغة، ونكتب بلغة. وأعطى مثالا على الانفلات من هذه الظاهرة بالشاعرين علال الفاسي ومحمد المختار السوسي، اللذين استطاعا أن يأتيا بشيء جديد، بعد نفيهما! وعدَّ الشعر ممارسة يومية، يتواصل الشاعر فيها مع اللغة باستمرار، ولايستعملها في المناسبات فقط، أوعند الدواعي الطارئة!
ومن العروض التي تناولت أدب المحتفى به، عرض للأستاذة أمينة النهري، موسوم ب: ماقبل المقامة! وتعني به الأعمال الأدبية الإبداعية التي كتبها السولامي قبل عمليه النقديين الأخيرين، من قصة ومسرحية وقصائد شعرية. وهي تشي بأن الكاتب كان رائدا في تجديد الكتابة، وداعيا إلى اللحاق بالرَّكْب الحضاري. وتترجم هذا التوجه قصته (القطار السريع) التي تؤكد بمضمونها الفكري وشكلها الفني بأن على المواطن المغربي أن يغتنم الفرصة فيركب قطار الحضارة، وإلا ظل في مكانه، يعاني من التخلف! وتخلّت هذه القصة عن الكتابة المباشرة والوعظ، واستعارت الترميز في تشريح الواقع الاجتماعي. وبذلك أطلقت الذهن من الأسر، وفتحت له مجال التخيل!
ولقد أوضحت كافة العروض والشهادات، ومنها مداخلة الأديب الطائع الحداوي، أن تكريم الأستاذ محمد السولامي، يشكل اعترافا بمجهوداته التي بذلَها في ترسيخ القيم الوطنية في كتاباته الأدبية وفي عروضه التدريسية.
* أديب