عبد السلام بورقية..الإنسان والمناضل عشر سنوات تمر اليوم على رحيل الرفيق عبد السلام بورقية، ابن مدينة آسفي التي أطلق فيها صرخة الحياة الأولى في نونبر من سنة ،1917 والتي تلقى فيها تعليمه الأولي الأصيل والحديث، ومنها تفتحت عيناه على هموم وظروف الوطن والشعب. اشتد عود عبد السلام بورقية ونمت قناعته بأهمية النضال من أجل نصرة المستضعفين فقراء وعمال وفلاحين. وهي القناعة التي لم يجد من حضن يأويه للتعبير والدفاع عنها سوى الحزب الشيوعي المغربي الذي كان أحد مؤسسيه وأحد أبرز قادته منذ سنة1943. ارتبط اسم الراحل بورقية بعمله مع الفلاحين والفقراء انطلاقا من منطقة تادلة التي جاءها موظفا وغادرها إلى الدارالبيضاء قائدا متضرعا للنضال السياسي، وترك فيها مناضلين فلاحين وعمالا زراعيين من طينة أحمد بلماضي والمعطي اليوسفي ومئات المناضلين الذين أدخلوا إلى قاموس المعارك السياسية والطبقية المغربية عنصرا جديدا اسمه كفاح الفلاحين الفقراء والعمال الزراعيين، ووعيا جديدا وأساليب عمل ناجعة تحفظها ذاكرة الوطن والشعب. فانطلقت مسيرته النضالية إلى جانب الفقيد علي يعته وعبد الله العياشي ورفاق آخرين مشكلين قوة لا تنثني، وجبهة لا تنحني أمام كل من حاول يائسا أن يثنيهم عن وضع الحزب لبرنامجه الوطني القريب والبعيد المدى، وعن تأكيده على المطالبة بالاستقلال ودفاعه عن الوحدة الترابية للمغرب سنة 1946. عبد السلام بورقية، القائد الفذ الذي فاق ذكره حدود الوطن والعالم العربي، كان مثالا للتواضع والمثابرة والصبر والإصرار وعزة النفس. وهي خصال وظفها لمقاومة الاحتلال الاستعماري والاستغلال الطبقي، ودفع من أجل ذلك ثمنا غاليا، فعرف سجون المغرب، وعرف لوعة فراق الأهل والرفاق لسنين طويلة.. فقد اعتقل مرارا في عهد الاستقلال، وكان يواجه دائما بخطر عقوبة الإعدام حين وجهت له ولرفاقه علي يعته وعبد الله العياشي تهمة المس بأمن الدولة لأن الحزب وقادته اتخذوا موقفا يرفض منطق الحرب بين الأشقاء في خريف 1963، وفي مارس 1965 اعتقل من طرف البوليس بالدارالبيضاء وتحمل كما تحمل رفاق آخرون نصيبه من التعذيب والبطش. وكان له موعد أخير مع سجن غبيلة في بداية السبعينيات وفي كل مرة كان يخرج من هذه المحن أقوى إيمانا وأصلب عودا وأعظم تفاؤلا. عبد السلام بورقية أممي وفي، جعل من قضايا نضال الشعوب ضد الاستعمار والامبريالية والنازية والفاشية ومن أجل تحررها، معركته ومعركة حزبه على الدوام، وكان في ذلك وفيا للتقاليد العريقة للاشتراكية كفكر وممارسة تضامنية وإنسانية التي آمن بها وعمل على تلقينها لرفاقه في حزبه. وبنفس الثبات كان عبد السلام بورقية يحرص على استقلال قرارات حزبه داخل الحركة الشيوعية والعمالية، رافضا العنف سبيلا لانتزاع المطالب. فقد كان على وعي، إلى جانب رفاقه في النضال، على وعي بهذا النهج السلمي في زمن كان التقدميون عبر العالم يؤمنون بالعنف وبدور العسكر في «القيام بالثورات». وفي تعامله مع أصدقائه وحلفائه السياسيين بل وحتى مع خصومه الفكريين، كان الرجل يقول ما يفكر، ويفكر ما يقول، وفيٌّ لحلفائه في الصف الوطني الديمقراطي، حريص على وحدة كلمتهم وجهودهم وصفوفهم، وقد ظل على هذا النهج ووجّه حزبه في هذا الاتجاه مذكرا دائما بضرورة التحليل الموضوعي وتغليب الحكمة والمصلحة المشتركة وتعزيز ما يوحد وحسر ما يفرق ويبعد. وبورقية كان على الدوام رجل مبادئ يبهر الجميع بتواضعه ولطفه وأدبه، كثير الإنصات للآخرين، مختصر الكلام في اجتماعات قيادة الحزب، مع الأخذ بعين الاعتبار كل التلوينات والإضافات وآراء واقتراحات من يساهمون في صياغة هذا الرأي أو ذاك. وهذه ميزة من ميزات الأمانة الفكرية والسياسية؛ وقد حدث هذا حتى عندما كان الرأي الجماعي مخالفا أو متباينا مع رأيه الشخصي. سيظل اسم عبد السلام بورقية خالدا وستظل صورته منحوتة في وجدان المناضلين وأفكاره نبراسا للأجيال القادمة وسيظل عبد السلام، فكرا وممارسة، مدرسة للمناضلين في الحركة الديمقراطية والوطنية واليسار بصدقه في حبه وتفانيه لوطنه ولشعبه، ومساهمته في زرع أسس مدرسة سياسية وطنية ديمقراطية اشتراكية آلت على نفسها أن تسير بالمغرب وشعبه نحو المزيد من الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.
