مسلمون ببلجيكا يؤدون صلواتهم في كنيسة كاثوليكية

في خطوة هي الأولى من نوعها في تاريخ بلجيكا، فتحت إحدى الكنائس بمنطقة جيمي، بمدينة شارلوروا البلجيكية أبوابها للمسلمين لأداء صلواتهم، في انتظار إيجاد مقر بديل لهم. و خاصة بعد إغلاق المسجد الوحيد بهذه المنطقة، لأسباب ترجع إلى مشكل مرتبط بالمجال الحضري والوقاية كما أنها لا تلبي شروط السلامة حسب مصادر القناة التلفزية "ر. ت. ف" البلجيكية في نشرتها المسائية ليوم السبت 15 مايو 2010.
الخطوة أتت بعد حوار أجراه مسلمون مع راعي كنيسة "سان لومبير" هونري ريمي (89 عام)، أفضى إلى اتفاق يقضي على اقتسام مؤقت الكنيسة بين المسلمين و المسيحيين لأداء الصلوات في انتظار إيجاد مكان لائق لمسلمي منطقة جيمي.
مسلمو جيلي حبذوا الفكرة، و عبروا عن شكرهم لبابا هذه الكنيسة، إذ عبر إمام باسم المسلمين عن شكره الجزيل لبابا الكنيسة، متمنيا بتدخل السلطات لإيجاد مكان خاص بمسلمي هذه المنطقة. أما راعي الكنيسة فقد اعتبر السماح للمسلمين باستعمال الكنيسة الموجودة تحت إمرته ب "الالتفاتة الطبيعية تجاه المؤمنين".
المنابر الإعلامية البلجيكية أولت اهتماما واسعا للحدث، و إن اختلفت في تعاليقها و عناوين المواضيع حول الحدث. فمثلا نقرا العناوين التالية: "المسلمين و الكاثوليك يتقاسمون كنيسة بجيمي بشارلوروا". و "مسلمو جيمي يؤدون صلاة الجمعة في الكنيسة". و "الديانات و حقوق الإنسان و أماكن العبادة"، و " مسلمون بدون مسجد يستقبلون في الكنيسة". و "في شارلوروا، المسلمون يصلون في الكنيسة". و " مسجد وسط الكنيسة"...الخ.
المتتبعون يرون بان هذه الخطوة ما هي إلا ثمرة حوار شارك فيه ممثلو الديانات السماوية الثلاثة و الذي أشرفت عليه نائبة عمدة شارلوروا ، "ابفلين ادريار" المكلفة بالاندماج و التضامن، و "مجموعة اللقاءات و العمل بين الديانات" السنة الماضية، عندما تمكنا من جمع ممثلين عن الديانات الإسلامية و اليهودية و المسيحية، و توجت بتنظيم ندوة بتاريخ 26 أكتوبر 2009، حول موضوع الديانات و حقوق الإنسان: هل الديانات مع أو ضد هذه الحقوق؟"، شارك فيها كل من المغربي عبد الله بوصوف وهو حاصل على الدكتورة في التاريخ عن الجانب الإسلامي و بول لووونتال، أستاذ في جامعة الجامعة الكاثوليكية بلوبان لانو عن الجانب المسيحي و رئيس مجلس العلماني، و البير كيكيي الحاخام الأكبر لبروكسيل بالنسبة للديانة اليهودية.
جرت إذن أولى صلوات المسلمين يوم الجمعة 14 مايو الجاري، بعدما قام المسلمون باستبدال الكراسي بالزرابي و السجائد، مع إخفاء مظاهر العبادة الكاثوليكية كالأصنام مثلا، بقطع الثياب.
الحدث خلق ردود فعل متباينة بين مؤيد و معارض لهذه الخطوة. ففي الوقت الذي دافع عدد هام من المسلمين عن هذه الخطوة كحل ضروري و مؤقت في انتظار إصلاح المسجد أو البحث عن بديل له، ذهب البعض إلى تحريم هذه الخطوة مادامت الكنيسة لم تشهد تحويلا في هندستها و تطهيرا من الخبث على حد تعبير بعض المتشددين. الموقف نفسه نجده عند بعض الرافضين من البلجيكيين المسيحيين إذ يتساءلون لماذا نسمح للمسلمين ولوج الكنائس في حين نحارب في أوطانهم، إذ قال احدهم "هل سيسمح لنا في السعودية و في إيران و حتى في المغرب من استعمال المساجد للصلاة و لو بشكل مؤقت؟".