من حكم القرآن الكريم

قال عز من قائل:ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون و وجد من دونهم امرأتين تذوذان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء و أبونا شيخ كبيبر فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه و قص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك و ما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين" 22-27 سورة القصص.
تقدم الأخبار الواردة في هذه الآيات الكريمة أحداثا بسيطة ،لكنها غنية بالدلالات العظيمة ، التي ما أحوجنا إلى نصحح ،من خلال ما نستخصله من عبر شرعية منها ، عقب ضبط معانيها، و أحكامها،
أفكارنا،و معتقداتنا، و عاداتنا، و باقي مكونات أشكال الحياة السلبية،المضبوطة ، المعطلة للأدوار، و الوظائف،و المعاملات، و الرسائل النبيلة،المحددة لكل فرد من أفراد كل أسرة على حدة ، المجردة للكائن البشري ،ذكرا ،أو انثى ،شابا ،أو شيخا ،زوجا، أو زوجة ،أبا ،أو أما ،ابنا، أو بنتا من المبادرة البناءة ،و الفاعلية، و الإيجابية،و القدرة على الإنتاج، و العطاء، و صنع المنفعة العامة من بابها الواسع ،
و باقي المقومات، و الآداب، و مكارم الأخلاق التي تحتاجها الأمم لحفظ نفسها ،و كفل استمرارها الكريم الخالد، و تسريع وتيرة نهضتها،و تقدمها،كلما صانت،و حصنت،و فعلت وظائف المؤسسات المنوط بها تربية الفرد،و في مقدمتها مؤسسة الأسرة،وحفظت حقوق مواطنيها و مواطناتها ،و واجباتهم في جميع أطوار أعمارهم ،مع إنزال المسنين،و المسنات المنزلة اللائقة ، المأمور بها شرعا،و مراعاة ضعف أبدانهم ،و إسهامهم، أيضا ،في إعداد المواطن الصالح، و إصلاح ،و تقويم عيوب الأمة ،
فقد تحدثت عن موسى عليه السلام،قبل تكليفه برسالة سماوية،و هو يجد بماء مدين جماعات كثيرة من الناس يسقون ماشيتهم،و يجد من دونهم امرأتين تكفكفان غنمهما،حتى لا تختلط بأغنام الغير، فيسألهما ما خطبهما، فتخبرانه بأنهما لا تسقيان مما يتبقى،و يفضل من ماء ،حتى يصدر الرعاء،فيسقي لهما وحده،مع أن الصخرة،المستعملة لغطاء البئر ، تقتضي أن يتعاون 10 رجال لإزالتها ،ثم لإعادتها فوق البئر،حسب أهل العلم ،ثم يتولى إلى الظل ،مقرا بفقره الواسع إلى الله تعالى ، شاكرا ما آتاه من خير ،فتأتيه إحداهما تمشي على استحياء لإخباره بأن أباها،المسن،الحكيم، يدعوه ليجزيه أجر ما سقى لهما،فلما قص عليه قصته، مع فرعون ،وقومه الذين يطاردونه لقتله ،قال له لا تخف،نجوت من القوم الظالمين،ثم التمست إحداهما من أبيها أن يستأجره ،مقنعة إياه بأنه خير المستأجر، القوي بقيامه بما لا يستطيع أن يقوم به أقل من 10 رجال ، الأمين بما تأكد لهما من غض بصره و كريم خلقه ، في تعامله معهما ، و هما في حاجة إلى من يسقي لهما ،فيقر ر الأب العمل برأي ابنته،فيعرض عليه أن يزوجه أحدى ابنتيه،مقابل أن يشتغل عنده 8 سنوات على الأقل أو 10 سنوات على الأكثر ،مطمئنا إياه بأنه لا يريد أن يشق عليه،و أنه سيجده إن شاء الله من الصالحين.