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En marge de l'inauguration de la synagogue «Slat Al Fassiyine»
Un hommage rendu à notre camarade Simon Lévy
Publié dans Albayane le 10 - 03 - 2013


Un hommage rendu à notre camarade Simon Lévy
L'activité professionnelle de Simon Lévy a connu une composante intellectuelle et une activité architecturale. Nous ne nous attarderons pas sur ses écrits. Nous avons sa thèse de doctorat intitulée «Parlers arabes des Juifs du Maroc, Histoire, sociolinguistique et géographie dialectale».
Nous avons un autre livre qui regroupe des essais préfacés par Mohamed Chafik. Les écrits de Simon Lévy sont en grand nombre et demande à être réunis un jour.
Son œuvre architecturale est beaucoup moins connue mais elle est aussi importante.
Monsieur Jacques Toledano, Président exécutif de la Fondation du Patrimoine Culturel Judéo-Marocain et du Musée du Judaïsme de Casablanca, dans son discours de Fès a eu le grand mérite de rappeler le travail important fait par Simon Lévy pour restaurer les synagogues marocaines.
Le Président Jacques Toledano a notamment déclaré :
«Sa Majesté Mohammed VI, que Dieu l'Assiste, a inscrit dans la nouvelle constitution de 2011, le référentiel à la composante hébraïque bi-millénaire de la société marocaine, tout en engageant sans relâche le Maroc dans la modernité et la justice sociale.
Nous célébrons, aujourd'hui, la restauration de Slat Al Fassiyine, synagogue du 17e siècle de Fès, capitale spirituelle du royaume.
Cette restauration est le fruit du travail d'un homme d'engagement et de conviction, mon ami Simon Lévy, avec le soutien total de la Communauté juive de Fès.
L'œuvre de Simon Lévy ne se limite pas à Slat Al Fassiyine. Il a été le concepteur du Musée Juif de Casablanca, seul musée du monde arabe, et également de la restauration de nombreux monuments du judaïsme marocain :
Synagogue Nahon à Tanger
Synagogue Rabbi Isaac Ben Oualid à Tétouan (début 19e siècle)
Synagogue Danan dans le Mellah de Fès (17e siècle) classée monument historique par le Ministère de la Culture.
Synagogue Slat Al Fassiyine à Fès.
Synagogue Rabbi Baruch Tolédano (Meknès).
Synagogue Ighil N'Ogho (province de Taroudant-Ouarzazate).
Synagogue Khmiss Arazon (province de Taroudant).
Synagogue d'Errachidia.
Synagogue Oufrane de l'Anti Atlas (province de Tiznit).
Toutes ces synagogues restaurées, ne seront plus des lieux de culte, mais des lieux de mémoire ouverts aux visiteurs nationaux et aux touristes en témoignage de l'héritage juif bi-millénaire au Maroc.
Un maillage de tous ces lieux de mémoire, de Tanger à Oufrane dans l'Anti Atlas, sera réalisé à travers une brochure, qui servira également de guide touristique pour la visite de ces monuments historiques, et un site web dédié devrait les rendre accessibles au plus grand nombre.
La fondation familiale Jacques Tolédano, qui assure déjà le fonctionnement du musée juif de Casablanca, s'engage, dans un vaste programme de mécénat, à parachever l'œuvre de Simon Lévy.
Un autre projet, la restauration de la synagogue Attia à Essaouira, l'une des plus emblématiques de la cité des Alizés, se fera avec la mise en œuvre, simultanée et dans le même espace, du musée du judaïsme de la ville et du centre d'étude et de recherche sur le judaïsme maghrébin.
La Fondation du Patrimoine Culturel Judéo-Marocain accompagnera naturellement ce projet.
Depuis le décès de Simon Lévy, j'ai pris le relais en tant que Président Exécutif de la Fondation du Patrimoine Culturel Judéo-Marocain et du Musée de Casablanca. Le musée, rénové, sera rouvert officiellement incessamment.
La pérennité de ce patrimoine national, nous la devons au Maroc, pays béni, et bien entendu au million de juifs marocains de par le monde, attachés à leur culture et fiers de leur identité marocaine quelle que soit la couleur de leur passeport. » Tel est le discours de Monsieur Jacques Tolédano.
Ces synagogues rénovées montrent que la présence juive ne se limitait pas aux villes mais s'enracinait dans les campagnes, les montagnes et les oasis.
Simon Lévy avait tracé une ligne féconde pour l'histoire du Maroc. Les Juifs qui avaient la mobilité des colporteurs, passaient de tribu en tribu de la sorte, dans les moments difficiles, ils étaient porteurs de messages et de demandes d'informations. Ils tissaient en quelque sorte le maillage de la société marocaine, en reliant les provinces fermées à l'unité centrale de Fès. Ils ont été parmi les artisans de la formation du peuple marocain.
Cet aspect de l'œuvre de Simon Lévy mérité d'être connu.


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