Investigadores marroquíes y británicos llevaron a cabo excavaciones hasta noviembre de 2025 en una zona del sitio de Volubilis, lo que permitió desenterrar nuevos elementos arqueológicos. En el marco del proyecto Walili II, estos hallazgos proporcionan información sobre un período clave y poco documentado, que es la transición del imperio mauretano-romano a la islamización y luego a la era musulmana de la ciudad. El proyecto «Walili II: De los Awrabas a los Meriníes» es una fascinante iniciativa de investigación que un equipo de científicos marroquíes y británicos ha estado desarrollando desde 2018 en el antiguo sitio de Volubilis. Bajo la dirección de Asmae El Kacimi, profesora de arqueología islámica en el Instituto Nacional de Arqueología y Patrimonio (INSAP) de Marruecos, y Corisande Fenwick, profesora del University College London (Reino Unido), la misión ha podido intensificar las excavaciones en octubre y noviembre de 2025. Los artefactos desenterrados enriquecerán el proyecto en curso, proporcionando valiosa información sobre la historia de este bastión del imperio mauretano-romano en Marruecos durante el período islámico, desde el inicio de la islamización en el siglo VII hasta el XIV. El objetivo es comprender el desarrollo de la ciudad, su transformación urbana y cultural, e incluso su impacto en la evolución de los principados y civilizaciones, extendiéndose hasta los Meriníes (1244-1465) en el siglo XV. Este esfuerzo es una continuación del primer proyecto, Walili I, dirigido por los profesores Hassan Limane (INSAP) y Elizabeth Fentress, centrado en «Volubilis después de Roma», que culminó con la publicación de una monografía. En este contexto, Asmae El Kacimi señala a Yabiladi que, tras este arduo trabajo, Walili II se enfoca en el período posterior al mauretano-romano, estudiando la fase medieval de la ciudad, marcada por la transición entre el Imperio Romano y la era islámica. Marruecos: Descubrimientos sobre el período mauretano-romano desenterrados por primera vez [Entrevista] La emergencia del islam y las ciudades musulmanas Este proyecto científico y arqueológico ilustra «la continuidad del proyecto anterior, llevado a cabo entre 2004 y 2006», con excavaciones centradas principalmente en la tribu amazigh de los Awraba. «Las fuentes textuales indican que esta tribu recibió a Mulay Idriss I en Volubilis. La evolución de esta organización social musulmana se desarrolló posteriormente hasta los Meriníes, que es el último período medieval», explica la profesora El Kacimi, contactada por Yabiladi. En otras palabras, Walili II se centra en varias fases, siendo la más reciente la excavación de dos grandes sectores exteriores al recinto romano. «El primero se encuentra en el barrio oeste, denominado así en la época por los arqueólogos especializados en la antigüedad. Allí se encuentran niveles de hábitats medievales, establecidos después de la caída del imperio romano», describe la profesora. El segundo es «la parte extramuros que experimentó la evolución de la necrópolis de la época antigua y sobre la cual se construyó el barrio llamado árabe». Según la investigadora, la excavación de este sector es de gran importancia, ya que llena los vacíos de trabajos anteriores. «Hacia finales del siglo XX, se llevaron a cabo excavaciones por los franceses, pero están mal documentadas. Se sabe poco sobre las operaciones realizadas en esta parte. En medio del barrio, existe una gran colección de inscripciones antiguas. Pero por falta de fuentes suficientes, no tenemos información sobre lo que se habría desenterrado», dice la profesora El Kacimi. Marruecos: Lugar emblemático de la civilización islámica, Tinmel aún no ha revelado todos sus secretos Lo que se sabe es que esas excavaciones permitieron descubrir «una gran parte de tesoros monetarios, de la época idrisí y pre-idrisí, que actualmente se encuentran en el museo Bank Al-Maghrib». Para la especialista, este sector representa uno de los barrios centrales. «Hemos emprendido excavaciones allí para conocer mejor sus componentes, comprender el contexto y recuperar los niveles antiguos, además de 200 piezas de monedas», nos explica. En este sentido, la profesora Asmae El Kacimi afirma que estas «monedas de transición» datan de un período crucial del cambio de la antigüedad hacia el islam. Entre ellas se encuentran «emisiones de la ciudad de Tánger y una gran colección de la época idrisí». Esto proporciona información considerable sobre la organización política y social de la época, dado que se sabe que la moneda acuñada es uno de los símbolos clave que informa sobre la edificación de una dinastía, o de una entidad que hoy calificaríamos de estatal. «Es, además, uno de los objetivos de este proyecto, que tiene la vocación de proponer pistas de comprensión de este centro urbano local. La existencia de la tribu de los Awrabas precedió la llegada de Mulay Idriss. Además, este espacio probablemente fue la sede de una guarnición omeya o abasí. En el lugar, también hemos recuperado un gran número de monedas omeyas, fatimíes y abasíes.» Pr Asmae El Kacimi - INSAP «Paralelamente al barrio de alfareros, incluso hemos descubierto un taller de fabricación de moldes para flanes monetarios, con los que se acuñan las piezas metálicas para servir como monedas», nos revela la investigadora. Para ella, todos estos elementos establecen la existencia de relaciones políticas y económicas entre los Awrabas y los grandes poderes mediterráneos de la época, árabes y musulmanes. Documentar la primera dinastía de los chourafa en Marruecos A través del análisis de las excavaciones, se tratará de «comprender tanto el nacimiento de esta ciudad islámica surgida de Volubilis y convertida en la primera capital de Idriss I, como de saber más sobre la primera dinastía de los chourafa en Marruecos». En otras palabras, se trata de informarse científicamente sobre esta aglomeración amazigh y sobre cómo fue un fundamento de la ciudad musulmana en el país. «Gracias a los trabajos en el barrio árabe, también hemos recuperado elementos que nos iluminan sobre la organización urbana, como lo demuestra nuestro descubrimiento de varios talleres, de metalurgia, cerámica y otros que muestran una actividad importante.» Pr Asmae El Kacimi En el barrio oeste, los arqueólogos también descubrieron un molino de aceite, que data del final del período romano, además de una serie de casas medievales que datan del siglo VIII al X y un centro de producción de cerámica. «Realmente se trata de descubrimientos que nos ayudan a reconstruir los primeros siglos de la islamización en Volubilis y la transición operada en ese momento», comenta la profesora El Kacimi. Marruecos: Lixus, lugar emblemático de las fábricas de salazón de la civilización mauretano-romana En este contexto, la idea es saber más también sobre las poblaciones judías y cristianas que adoptaron el islam durante este período. En este sentido, las excavaciones revisten un interés crucial para una Historia hasta ahora poco documentada, en lo que respecta a los cambios de doctrina y religión que impactaron los modos de vida en la región. Por el momento, los equipos inician la fase de post-excavación. Estudiarán el material desenterrado, trabajarán en las colecciones, la cerámica, el ADN de los restos de animales y otros análisis comparativos. Estos proporcionarán información sobre los elementos locales e importados, ayudando a precisar la cronología.
