استقبل اليساريون عامة بدايات الربيع العربي والثورة على الاستبداد و الفساد بالتأييد والفرح. باعتبار ما يطرحه الحراك الشعبي في الوطن العربي من شعارات تدعو إلى الحرية وتكريس الديموقراطية وتحقيق المشاركة وإحقاق العدالة الاجتماعية واستعادة الكرامة الإنسانية . و هي قواسم مشتركة بين أبناء هذا الوطن . غير انه مع تقدم وتيرة الاندفاع الشعبي اتساعاً وتصاعداً لتطال عدة دول عربية ، بدأت نظرة اليساريين الايجابية تتحول رويداً رويداً، وسرعان ما تجمدت حماستهم وتقلصت عاطفتهم وتراخى تضامنهم، وبدأ خطابهم بخصوص الانتفاضات العربية، يثيرمواقف ملتبسة.
فأعاد العديد من أجنحة التيار اليساري قراءتهم للحراك الشعبي العربي انطلاقاً من منظومتهم الإيديولوجية «الثابتة» ومنظارهم التقليدي ومقولاتهم التراثية، الأمر الذي أوقع هذا التيار بغالبية أحزابه وقواه وتجمعاته وشخصياته في ارتباك منهجي . و لعل أهم مبررات هذا العداء الجديد للحراك الشعبي ملاحظتهم لسيطرة تيارات الإسلام السياسي على مجريات الثورات العربية ، الشيء الذي أوصل البعض منها إلى دواليب الحكم و التسيير كما هو الشأن بتونس و مصر . مع التسويق لميررات ثانوية تغطي على هذا المبرر الأكبر من قبيل : _ اتسام الثورات بالغلو و التطرف و العنف
_ قيام الثورات على العفوية و غياب برامج واضحة _ التدخل الأجنبي في تحريك الثورات العربية إن افراز الانتفاضات العربية فيما سمي بالربيع العربي لتيار الاسلام السياسي كقوة فاعلة داخل هذه البلدان ، بين حقيقة لدى التوجهات اليسارية بمختلف تلاوينها سواء التي مارست الحكم أو التي ظلت في المعارضة فشل تجربتها و نموذجها الذي سوقته على مدار عقود من الزمن . من هنا فإن المأزق الذي يواجهه اليساريون في طريقة تعاطيهم مع الربيع العربي، ونمط قراءتهم لحراكه هو في جانب منه تعبير عن مأزق التيار اليساري ذاته وعجزه عن مواكبة روح العصر وتحولاته .
لقد بقي اليساريون على اختلاف مدارسهم مسكونين باديولولجية مغلقة، ومتجمدين عند «بديهيات» مقفلة. فرغم الانجازات التنموية والتعليمية... التي حققوها فإنهم تعاموا عن الاختلالات التي سادت في النموذج السياسي والتنظيمي الذي اعتمدوه في الحكم او المعارضة في عملهم السياسي، ودافعوا عن أخطائه وخطاياه بحق الناس والمجتمع . لقد قدم التيار اليساري مشروعه في لحظة تاريخية أهلته ليقود ويتصدر حركة المجتمع السياسية ويعبر عن آمال الناس وطموحاتها , و لكن بابتعاده على روح الأمة و عمق هويتها و أهدافها الكبرى دخل في سبات طويل خرج به من الواقع كضرورة تاريخية وتحول إلى وجود بالقوة بما تحمله من مظاهر سلبية، الأمر الذي جعله في واد ومشاعر الناس وطموحاتهم في واد آخر.
من هنا فإن قراءة التيار اليساري بمدارسه كافة للحراك الشعبي في الوطن العربي تبدأ بإعادة قراءة هذا التيار لتجربته بالذات. وخارج هذه المراجعة النقدية «للذات» سيزداد الخلاف والتصادم الذي هو طريق الانقراض و الاضمحلال .
