رمضان والصيف فالصحرا .. شوية لربي و شوية لعبدو. "كود" تنقل اجواء رمضان في مدن الصحراء

يعتبر شهر رمضان من المواعيد التي يفضلها سكان الصحراء نظرا لما يعنيه لهم سواء من الجانب الديني-الروحي أو الجانب الاجتماعي-الثقافي . فشهر الصيام عند أهل الصحراء هو مناسبة فريدة يتم استغلالها أولا في التسامح والصفح بين الناس و تجاوز كل الخلافات والعفو عن ما فات ، وهو ما يلاحظ عند تبادل التهاني بقدوم الشهر الفضيل حيث يحرص كل من تقابله على تكرار طلب المسامحة و العفو عن كل ما يمكن أن يكون قد بدر منه اتجاهك من قول أوفعل و تعتبر هذه العادة تقليد صحراوي عريق يتكرر عند كل المناسبات الدينية.
وكباقي المجتمعات الاسلامية يتميز رمضان أهل الصحراء بجملة من المميزات ولعادات التي تجعله مناسبة فريدة تنسجم فيها السلوكيات الروحانية بالموروث الشعبي وما يزخر به من عادات اجتماعية تميزه عن باقي أشهر السنة، فإذا كانت فترة التحضير لشهر رمضان تأخذ وقتا كبيرا في مناطق أخرى وتعرف توجها نحو التبضع و اقتناء المواد الأولية التي يكثر استهلاكها في شهر رمضان خصوصا ما يرتبط بتحضير الحلويات وباقي الأطباق ، فإن أهل الصحراء لا ينخرطون في تلك الحركية الكبيرة فيما يتعلق بالتحضير لرمضان بحيث ومن خلال ترسبات البداوة المميزة لأهل الصحراء لا يرتبط الشهر الفضيل بجوانب الطبخ و الأكل بقدر ما يتميز بسلوكيات روحانية وعادات اجتماعية مميزة له .
عموما تتميز مائدة الافطار في الصحراء بثلاث مكونات رئيسية بالإضافة إلى باقي المكملات العصرية . ويشكل حساء الشعير و لبن الابل أو الماعز والشاي الصحراوي والتمر أكثر ما يجب توفره على مائدة الافطار. و تجدر الاشارة الى أن صينية الشاي في الصحراء تنصب قبل آذان المغرب و يشرع في تحضير كأس الشاي الأول بحيث ما أن ينادي المؤذن حتى يكون الشاي جاهزا وتعتبر ذلك ضروريا نظرا لإدمان أهل الصحراء شرب الشاي حتى أصبح يتهيأ
لبعضهم أن مرور اليوم بدون شاي يسبب الدوار وأوجاع في الرأس .
وباتت الحلويات العصرية و أنواع العصائر الحديثة أيضا تعرف لها مكانا على مائدة أهل الصحراء بحكم الاحتكاك بمظاهر التمدن و العصرنة رغم عدم ايلائها الكثير من الاهتمام بحيث يفضل أهل الصحراء تناول شرائح لحم الابل المشوي على ذلك كله و هو ما يفسر الطلب المرتفع على لحم الابل و الزيادة في استهلاكه خلال شهر رمضان . و تشكل الأسماك أيضا مكونا رئيسيا من مكونات المائدة الصحراوية بحيث تكاد لا تخلو مائدة الافطار من هذه المادة
خصوصا الأطباق المقلية منه أو مشوي على الجمر خصوصا سمك ' كوربينا' الذي يفضله أهل الصحراء و يستهلكونه بكثرة.
بعيدا عن العادات الغذائية التي لا يعيرها أهل الصحراء الكثير من الاهتمام يتميز شهر رمضان في الصحراء بمجموعة من العادات و الظواهر التي تجعل منه موسما فريدا يحظى بمكانة خاصة لديهم. فإضافة إلى الجانب الديني التعبدي من صيام و قيام و تلاوة للقرآن و ذكر المولى عز و جل ينفرد رمضان أهل الصحراء بممارسة شعيرة صلة الرحم بكثرة بحيث يعتبر أكثر الأوقات تفضيلا بالنسبة لهم من أجل صلة الأرحام و التصدق و معايدة المرضى كما تكثر في رمضان مظاهر البر و الاحسان و التكافل الاجتماعي بين مكونات المجتمع و ذلك بهدف التغلب على متطلبات هذا الشهر الذي يقول أهل الصحراء أنه شهر خير و بركة و أن ما يتوفر فيه من النعم لا يتوفر في غيره من الشهور مهما كانت الظروف المادية .
بالنسبة لعادات السمر و السهر التي كانت تميز سكان الصحراء خلال شهر رمضان يلاحظ أنها بدأت في الاختفاء خصوصا الجانب المرتبط بالألعاب الشعبية والتجمعات الليلية الساهرة و ذلك مرتبط حسب البعض بصحوة دينية كبيرة بات مجتمع الصحراء يعرفها و التي أدت إلى تقليص ساعات اللهو والسمر وتغييرها بالذكر و تلاوة القرآن . ولعل ما يزكي ذلك ما نلاحظه من توجه غالبية الشباب إلى المساجد من أجل أداء الصلاة و القيام بل حتى النساء والشابات أصبحن يتوجهن إلى المساجد و هي ظاهرة جديدة على أهل الصحراء انتشرت بحكم الاحتكاك بالبرامج الدعوية التي أتاحتها متابعة الفضائيات .
بالنسبة للشباب تعتبر المقاهي هي المتنفس الوحيد الذي يتم اللجوء إليه بعد الانتهاء من صلاة التراويح خصوصا مع افتقار المدن الصحراوية للفضاءات والأماكن التي يمكن ارتيادها من أجل الترفيه و الاستجمام . و تبقى
النقاشات السياسية هي المادة الدسمة التي تتمحور حولها نقاشات الشباب في المقاهي التي تفتح أبوابها إلى أوقات متأخرة من الليل على اعتبار أن عادة غالبية الصحراويين أنهم لا ينامون حتى تناول و جبة السحور ،التي غالبا ما
تكون خفيفة، و أداء الصلاة و يتأخرون في النوم نهارا.