الصحراويون ورمضان : عادات شعبية وطقوس عريقة

ينفرد المجتمع الصحراوي بالأقاليم الجنوبية، بعادات وطقوس رمضانية عريقة تميزه عن باقي مناطق المملكة، غير أن عددا منها اندثر أو في طريقه للانقراض، بسبب اكراهات ومتطلبات الحياة العصرية. ""
ومن الطقوس التي تميز هذا الشهر الفضيل، إلى جانب الحرص على القيام بالشعائر الدينية، تبادل الزيارات بين الاهل والاقارب من أجل تدعيم اواصر صلة الرحم ، والاكثار من عمل الخير والاحسان وتقديم الصدقات الى الفقراء والمحتاجين.
ومن بين العادات الشعبية التي لا تزال متداولة بالصحراء خلال هذا الشهر الكريم، عقد جلسات السمر بعد صلاة التراويح، والتي يتم خلالها إعداد الشاي وتناوله على الطريقة المحلية المعروفة بالجيمات الثلاث، وهي الجر (الإطالة) والجمر (الفحم) واجماعة (المجلس)، مع ما يتخلل ذلك من إبداع شعري والتسلي بالألغاز فضلا عن تبادل الآراء والافكار حول مواضيع وقضايا تهم حياتهم اليومية.
وتؤثث فضاء الجلسات الرمضانية في غالب الأحيان ممارسة ألعاب تقليدية نسجها المخيال الشعبي الحساني بالصحراء على نحو طقوسي واسع، منها لعبة "السيك" التي يشترك في ممارستها النساء والرجال على حد سواء بهدف التسلية والترويح عن النفس.
ويتحلق الممارسون المتبارون في هذه اللعبة حول رقعة رملية تسمى "لَبْرَ" ترسم عليها خطوط متوازية ويجرى فوقها اللعب بواسطة ثمانية عيدان مزخرفة تسمى "السيكات" (مفرد سيكة).
ومن قواعد هذه اللعبة الشعبية أنها تتطلب مجموعة من البيادق، أي "ارشوم" المكونة من حصي أو أعراش صغيرة يتم تحريكها وفق قواعد محددة ومضبوطة تمكن في نهاية اللعب بعد إزاحة جميع البيادق من تحديد الفائز والخاسر.
وتتخلل هذه اللعبة بعض التعابير الشعبية التي يراد بها الاستهزاء من الفريق المنهزم وإبراز قوة ومهارة الفريق المنتصر.
مقابل ذلك، تفضل أسر صحراوية أخرى التردد على فضاءات عمومية للتمتع بسحر الليل وبهاء الصحراء الجميل والممتع أو متابعة البرامج التلفزية.
وهناك من الصحراويين من يمارس لعبة " اكرور"، وهي لعبة نسائية بامتياز، تعتمد على المهارات والقدرات الذهنية، وكذا لعبة " ضاما" و" الضومينو" فضلا عن لعبة "مرياس" التي يدمن الرجال على ممارستها بالصحراء.
أما من الوجهة الزمنية، يقسّم الصحراويون شهر رمضان إلى ثلاث مراحل، يسمون الأولى منها ب`"عشراية التركة" (الأطفال) أو "عشراية ركوب الخيل" حيث يكون الصائم قادرا على تحمل الصيام، وتسمى الثانية ب`"عشراية أفكاريش"، أو "عشراية ركاب لبل" (الإبل) وهي مرحلة تتطلب من الصائم صبرا طويلا، فيما تسمى الثالثة ب`"عشراية لعزايز" (المسنات) أو "ركاب لحمير" للدلالة على بطء مرور الوقت والشعور بالتعب الناتج عن الصيام.
وعلى مستوى مائدة الإفطار خلال شهر رمضان، يحبذ الصحراويون تناول أكلات ووجبات تنسجم مع نمط عيشهم وخصوصية حياتهم الخاضعة لظروف الطبيعة والمكان.
ففي السابق، كانت مائدة الإفطار تقتصر على تحضير لحسا لحمر (الحساء الأحمر) المعد أساسا من دقيق الشعير إلى جانب التمر والألبان، فضلا عن الشاي الذي يعد مشروبا شعبيا يحتل مكانة استثنائية في العادات الغذائية بالصحراء.
أما في الوقت الراهن، فلا تكاد تخلو أي مائدة إفطار من شربة "الحريرة" بأنواعها المختلفة إلى جانب التمر والحليب والسمك والحلويات وأنواع متعددة من الفطائر والعصائر.
وبخصوص وجبة العشاء، فمن النادر تحضيرها بالصحراء إذ يكتفي الصحراويون بإعداد الشاي مرة أخرى وتمضية الوقت في التسلية عكس وجبة السحور التي غالبا ما يتم فيها تناول أطباق تختلف باختلاف الأذواق والأجيال والمستوى الاجتماعي للأسر، من بينها اللحم المشوي (الشّيْ) والمطبوخ (اطبيخة) والأرز (مارو) والبلغمان المكون من دقيق الشعير الممزوج بالماء المغلى وقليل من الملح والسكر، بإضافة الذهون والألبان فضلا عن شرب الشاي .
ويرى الباحث في التراث الشعبي الحساني ابراهيم الحَيْسن أن تحولات كثيرة طرأت على مظاهر وإيقاع العيش بالصحراء، لاسيما خلال شهر رمضان، إذ اندثرت عادات غذائية وحلت محلها أخرى تحت تأثير التمدن والانخراط في الحياة العصرية.
وأوضح في تصريح لوكالة المغرب العربي للانباء أن هذه التحولات ترسم في عمقها رغبة انسان الصحراء في تجاوز البساطة والتلقائية الممتدة لاصوله البدوية والعشائرية والانخراط في نسق اجتماعي آخر ينسجم مع ثقافة التحضر وحياة التمدن في أهم مظاهرها وتجلياتها .
وعلى الرغم من التحول الذي طرأ على النظام الغذائي بالصحراء خلال شهر رمضان، فإن أجواء هذا الشهر المبارك ظلت في العديد من مظاهرها الدينية متأصلة في ذاكرة المجتمع الحساني، مادامت تأتي في طليعة الثوابت والمرتكزات التي لا محيد عنها.
رمضان بالاقاليم الجنوبية للمملكة .. بين الحفاظ على الطقوس المتوارثة ومواكبة متطلبات الحياة العصرية