حينما تمسك محمد المرواني ومن معه بالمبدأ

وأخيرا فعلها القضاء وأصدر أحكامه في ملف محمد المرواني ومن معه، ويا ليته ما فعل، بعد شهور من الترقب، وبعد ليلة طويلة من الانتظار -سأعود اليها لاحقا- أمام باب المحكمة بعدما رفضت الأجهزة الأمنية السماح لعائلات المعتقلين، ولقيادات وأعضاء حزب الأمة، ولباقي أفراد بعض التنظيمات السياسية المعنية الدخول لقاعة المحكمة لدواعي واهية. ""
جاءت الأحكام كعادة القضاء المغربي مخيبة للآمال رغم التفاؤل الذي أبداه عدد من المراقبين والمهتمين اعتقادا منهم أن السلطات سرعان ما ستحاول رد الاعتبار للرجال الستة وباقي المعتقلين، لكن هيهات ثم هيهات فعلى ما يبدوا أن هناك جهات ما داخل الدولة لا يروق لها وجود أصوات ممانعة مقاومة داخل الساحة السياسية المغربية في زمن أصيبت فيه بعض القوى بالعياء، وفضلت تنحيتها ما دامت قد أينعت وحان قطافها واستعملت القضاء لضربها.
وأذكر هنا بالمأزق الحقيقي الذي يعيشه هذا الأخير والذي يعرف وضعا أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه كارثي، وهذا ما أشارت إليه رئيسة الجمعية المغربية لحقوق الإنسان الأستاذة خديجة الرياضي في كلمة لها في ختام الوقفة الاحتجاجية التي قادها حزب الأمة أمام المحكمة مباشرة بعد النطق بالأحكام الجائرة، هذه القناعة تولدت من خلال مجموعة من الأحداث والوقائع التي أثبتت على أن القضاء المغربي يعاني من اختلالات بنيوية سواء على المستوى المؤسساتي، أو على المستوى السياسي، من خلال التدخلات المستمرة والدائمة لصناع القرار في عمل الجهاز القضائي، وأقول جهاز وليس سلطة على اعتبار أن الدستور المغربي يقر بوجود سلطتين، التنفيذية والتشريعية دون السلطة القضائية.
لكن هذه الأمور يجب أن لا تنسينا أن ما حدث لمحمد المرواني ومن معه هو في حقيقته نتيجة حتمية لتدافع بين العدل والظلم، بين الصلاح والفساد، وهو تدافع مستمر ولن يتوقف، وعلى الذين يحملون مشروعا مجتمعيا، ويسعون للإصلاح والتغيير أن يعلموا علم اليقين أنهم معرضون في أي وقت لمحن وابتلاءات، وأن التضحيات والآلام ضريبة لازمة لا بد أن يدفعها المصلحون، ونصوص الشريعة شديدة الوضوح في هذا الجانب منها "أم حسبتم أن تدخلو الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين" (آل عمران:142) "ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون" (البقرة:155).
كما أن الأنبياء والرسل عليهم السلام بدورهم قد تعرضوا للابتلاءات وهم صفوة الخلق، ولقد روى الإمام البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال "كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء عليهم السلام، ضربه قومه وأدموه، وهو يسمح الدم عن وجهه وهو يقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون".
والنصر على الخصم ليس بالضرورة أن يمر عبر إزاحته بل في تقديري بالثبات على المبدأ والتمسك به، وهذا ما فعله القائد محمد المرواني وحزبه، فرغم الإغراءات المتنوعة الأشكال، والترهيب الذي وصل لدرجة الفعل وأي فعل؟ ومع ذالك بقي حزب الأمة من خلا ل أمينه العام صامدا متماسكا متمسكا بمبادئه التي أتى من أجلها، فطوبى لحزب الأمة بهذا الانتصار فسحرة فرعون على سبيل المثال انتصروا عليه لأن سلوكهم كان مرتبط بهدف أسمى وهو الآخرة.
كما أن التضحية من أجل المبدأ هي السبيل لتعميق جذوره ونشر جذوعه وإقناع الناس به وجمعهم حوله، من هذا المنطلق أتى اللقاء التواصلي الذي نظمته كل من وسيط المروازي ومنظمة بوعياش يوم الجمعة 10 يوليوز 2009 والبقية تأتي، صحيح أن اللقاء أخد طابع التضامن، لكنه أيضا وهذا هو الأهم كان مناسبة لفك ومنا قشة الأفكار والمقترحات التي جادت بها قريحة محمد المرواني التي أجمع الحاضرون، وهم نخبة المجتمع السياسي والإعلامي والفكري، على أهميتها لدرجة أن عبد العالي حامي الدين ذهب الى حد اعتبار وجود المفكر الإسلامي محمد المرواني داخل السجن سيغني الفكر السياسي المغربي بكتاباته واجتهاداته.
إن سلوك السلطات المغربية اتجاه قيادات حزب الأمة والبديل الحضاري، وصنع هالة من الأكاذيب والافتراءات حولها، إنما يضر بمصلحة الوطن، ويفقد المواطن الإحساس بغياب العدل والعدالة، وبالتالي سيزيد من ابتعاد المواطنين عن شيء اسمه السياسة والانتخابات وسترون هذه الحقيقة بادية أمامكم خلال المحطات المقبلة.