أبو حفص: تنظيم "داعش" يتغذى من فقه سني ينتج التطرف

جدال فقهي جديد ذلك الذي أثاره الناشط السلفي، عبد الوهاب رفيقي، الشهير بأبي حفص، الذي أقر بأن تنظيم "داعش"، (تنظيم الدولة الإسلامية حاليا) ينهل من التراث السني ويشترك في ذلك مع كثير من الطوائف السنية، مشددا على أن ربطها بالخوارج "نوع من التسطيح"، منتقدا التاريخ السني على أن "فيه ما ينتج التطرف ويغذيه".
بين داعش والخوارج
وحاول أبو حفص، ضمن مقالة تحليلية تحت عنوان "بين داعش والخوارج"، التأصيل لفكر "داعش" وفصله عن فكر الخوارج، وهم تيار إسلامي متشدد وأبرز أطراف الصراع السياسي إبان فترة حكم الخليفة عثمان بن عفان، مشيرا في الوقت ذاته إلى أن الطائفتين تجتمعان في "الاستهانة بالدماء ووحشية السفك والمسارعة إلى التكفير.. لكنهما فرقتان مختلفتان أصولا ومنهجا وفقها".
واعتبر رفيقي أن أي تنظيم لم يلتزم بأصلين اثنين، من وجهة نظره، "لا يعد خارجيا وإن شابه الخوارج في الخروج على جماعة المسلمين واستحلال دمائهم"، وهما "التكفير بكبائر الذنوب وإنكار العمل بالسنة"، مضيفا أن الداعشيين "لا يكفرون مرتكب الكبيرة"، بالرغم من مغالتهم في تكفير الأعيان والمخالفين، "لكن بأدوات سنية محضة"، يضيف أبو حفص.
وتابع الناشط السلفي بالقول إن "داعش" لا ينكرون أيضا العمل بالسنة، "على العكس يغالون في العمل بها، حتى إنهم ليعتمدون بعض الأحاديث الضعيفة في قضايا عظيمة تسيل فيها الدماء وتستحل فيها الأموال"، حيث خلص في هذه المقارنة الفقهية بين التيارين إلى أن تنظيم دولة البغدادي "فرقة سنية، خرجت من رحم سني، وأدبياتها سنية، والملتحقون بها نشأوا في بلاد سنية"، مضيفا أن التنظيم إذا ما تبنى عقيدة الخوارج "لما وجد له أنصارا ولا أتباعا وسط الصف السني".
دعوة لمراجعة الفقه
وأورد أن "داعش" تنتقي من داخل ما قال إنه "التراث السني" ما يتوافق مع مصالحها، حيث إن "حكمها بالسيف أصلته كتب السن.. وتهجيرهم لنصارى الموصل واليزيديين امتثال لفقه تزخر به كثيرا من أمهات كتب الفقه"، مضيفا "بل إن الخوارج تاريخيا كانوا من أشد الناس على المسلمين وأرأفهم بأهل الذمة".
وقال أبو حفص، في نص المقال ذاته، إن "داعش" تستلهم من التاريخ السني "تجارب مريرة، تجعلها أكثر حماسا لمشروعها، وتغريها بمزيد من الفتك والقتل"، حيث حذر من الهروب والتناقض، وفق تصوره، بعدم رمي التهمة "على فرقة تكاد تكون منقرضة"، و"الإقرار بأن في تراثنا السني ما ينتج التطرف ويغذيه".
ودعا الناشط السلفي إلى مراجعة التراث، وتنقيحه وتحديثه وفق المتغيرات المجتمعية، على حد تعبيره، "بما لا يجعله تربة خصبة لكل نفسية متطرفة قابلة للعدوان"، وبغية "التمييز فيه بين ما هو إسلام صحيح نقي، وبين ما هو نتاج عوامل تاريخية، وتفاعلات مجتمعية، وسياقات دولية".
انتقادات
لم يمر يوم على نشر مقالة رفيقي، دون أين يحدث جدلا داخل الوسط السلفي بالمغرب، حيث هاجم عصام اشويدر، القيادي في اللجنة المشتركة للدفاع عن المعتقلين الإسلاميين، أبا حفص بالقول إن رأي الأخير كان نقدا "أبشع" من آرائه السابقة، "حيث أراد إلصاق إطلاق حكم الردة بلا ضوابط وإهراق الدماء المعصومة به".
اشويدر قال في مقال "النقل في الرد على أبي حفص" توصلت به هسبريس، إن رأي رفيقي حمل اتهامات للتراث السني وتبرئة للخوارج، معتبرا أن حصر أصول هؤلاء في التكفير بالكبيرة وإنكار العمل بالسنة "ضرب من الخلط ونوع من التشويش على من يريد فهم ما يحدث".
وأوضح المتحدث، من خلال عرضه لأقوال فقهاء دين سابقين، أن الخوارج تيارات متعددة، ولها تاريخ في القتل "وليس من شرطهم أن يكفروا بكل كبيرة او إنكار العمل بالسنة"، موردا أن السنة النبوية تحدثت عن أبرز صفاتهم، من قبيل أنهم "يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان" و"حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام" و"يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم".