20 فبراير الفكرة والحركة ... والنهاية؟

البداية لم تكن من 20 فبراير ' ولا من تونس اومن مصر . فقبل هذا الفبراير وقبل اشتعال الشارع في تونس ومصر وغيرهما' كانت هناك محاولة او مبادرة سابقة عبر الفايسبوك للقيام بحركة احتجاجية بشارع محمد الخامس بالرباط . فعبر شبكة التواصل العنكبوتية تواعد العشرات من الشباب وغير الشباب على اللقاء هناك امام البرلمان . وتم تحديد ( ساعة الصفر) والشعارات وبعض الحاجيات التقنية . وفي اليوم الموعود ' ومع حلول ساعة اطلاق الشرارة كانت عيون المراقبين تتبع تلك الحركة الغير اعتيادية ( خاصة ايام الاحد صباحا) التي احدثها الوافدون على الشارع الرئيسي للعاصمة . وبرغم ان عدد الوافدين كان كافيا لتنظيم وقفة (محترمة ) فانهم ظلوا فقط يتنقلون بين زوايا وارصفة الشارع ' ولا مجموعة ولا احد منهم تجرا على التقدم لاعلان بداية التظاهرة التي لم تتم والتي تفرقوا ( المعنيون) بها قبل ان يتعرفوا على بعضهم البعض .
اما (حركة 20 فبراير) التي ظهرت في الظروف المعروفة فتمكنت من اطلاق تظاهراتها منذ اليوم المعلن . وبدات بعدد متواضع من الحضور حيث قدر عدد المشاركين ' في الدارالبيضاء ' بما يتراوح بين 1200 و 1500 مشارك . وفي الاسابيع الموالية كانت الاعداد الحاضرة في ارتفاع متواصل . واصبحت اجتماعات التقييم والتحضير ' التي تنعقد بمقرات حزبية او نقابية ' تتطلب مسافة زمنية امتد بعضها من السابعة مساء الى الثامنة صباحا من دون توقف .
ومع التنامي في الحجم والحضور كان الاحتداد يطبع لغة التعامل داخل الحركة وبين النشطاء والاطراف المشاركة فيها ' سواء في ما يتعلق بالشعارات او بالجوانب التنظيمية ' وغيرها من القضايا التي يتم التغلب عليها' في غالب الاحيان ' بنوع من التوافق داخل التنسيقيات ' فيما تظلل للحركة طبيعتها الواسعة .
وبحكم ما عبرت عنه الحركة منذ البداية من خطاب متجاوب ومعبر عن تطلعات الشعب وحاجة البلاد الى تسريع وتيرة الجيل الجديد من الاصلاحات الذي نادت به القوى الديمقراطية منذ سنوات ' بحكم ذلك فان الحركة قدمت مساهمة بارزة في بلورة جدول الاعمال السياسي والمؤسساتي الموضوع الان امام البلاد.
ومن خارجها دار نقاش ' ولو محدود ' حول حركة 20 فبراير' وهي الحركة العفوية التي افرزها المجتمع كرد فعل عن وضع سياسي واجتماعي غير صحي تلفه ضبابية محبطة . وكان من المفهوم ان تحظى الحركة بترحيب مجموعة من القوى السياسية من مختلف المواقع .
وكون 20 فبراير اعلنت ( في بدايتها) عن الترحيب بكل الفعاليات الراغبة في الانخراط في نشاطها ' فان الترحيب السياسي تحول الى تسابق تنظيمي وصراع مواقع بين النشطاء والاطراف التي نزلت بكل ثقلها وبكل امكانياتها البشرية داخل الحركة ' الى حد بدت معه هذ ه الاخيرة وكانها مجرد واجهة لتصريف الخطابات السياسية والايديولوجية لبعض الاطراف الوافدة على الحركة . وذلك ما سجلته تقارير المتتبعين للمسيرات التي نظمت مؤخرا في بعض المدن .
وفي الاسبوع الماضي' وخلال برنامج حواري بالتلفزيون ' عبر احد شبان الحركة عن تذمره من استلاء جهات سياسية على (20فبراير) ' معتبرا ذلك نقطة النهاية للحركة .
وسؤال النهاية يمكن ان يطرح حتى من خارج الحركة بالنظر لمجموعة من العناصر والمعطيات ومنها ' على الاقل':
_ ان الجماعات الاسلاموية المتطرفة قد اخترقت حركة الشباب وتوظف الان الخرجات والمسيرات المحسوبة على الحركة لحسابها الخاص المناقض للاهداف الديمقراطية والحداثية التي كانت منطلق حركة الشباب .
_ ان المزايدات على المطالب والشعارت التي رفعتها الحركة والقوى الديمقراطية ليس من شانه الا خلق الارتباك والدهاب نحو التشتت .
_ ان ارتباط تحرك الحركة بمن يرهنون كل المستقبل الديمقراطي للمغرب باستمراريتها يعني تحميلها اكثرمما تحتمل .
بالاضافة الى العوامل الداخلية والذاتية هناك من يرى بان هذه الحركة لابد وان تتاثر بالعوامل الاقليمية التي جاءت في سياقها ' وذلك باستحضار حالة المجهول التي دخلها ما سمي بالربيع العربي في تونس ومصر حيث استهلك كثير من الكلام عن الثورة ' بينما التغيير الذي حصل لم يكن له من الثورة الا الترويج الاعلامي السطحي والعاطفي .
وعلى مستوى التتبع النظري المحض' فبديهيات منطق التنظيم المجتمعي تشير الىان استمرار ومستقبل اية حركة تريد ( او يراد لها) ان تنتقل من العفوية الىكيان منظم فاعل يستوجب ان تتهيكل وفق نمط او شكل من اشكال التنظيم المتعارف عليه ' ويبدؤان هذا المنطق هوالذي دفع ببعض شباب الحركة الىالشروع في خلق حزب يكون امتدادا للحركة ' كما انه نفس المنطق الماثل امام الشباب الذين يرفضون ان تصير حركتهم مجرد حركة افتراضية مبهمة وملغومة .