القاعد المتقاعد

ما الذي تساويه حياة الإنسان، عندما يستحيل ربيدة (أرشيف) من الربائد المصفوفة؟ ملف سميك وحزمة من الأوراق الصفراء البائدة المختلفة الأحجام، تذيلها أختام غريبة من الزمن الغابر. ذهبَ صاحب الملف، وذهب أصحاب الأختام الحمراء والزرقاء، المربعة والمدورة، حياة صاخبة حافلة تنتهي داخل ملف مركون في زاوية من الزوايا.
كم هي بائسة حياة العامل أو الموظف... هكذا، وعلى حين غرة، ينتهي كل شيء، وتخبو الجذوة السابقة، وتتحول الحروب الصغيرة إلى رماد كاب مصفوف محزوم.
الموظف الذي كان رقما، مجرد رقم، في متوالية من المتواليات التي لا تنتهي، ولا يعرف فيها أحد أحدا، وبنقرة واحدة، ينقلونه من زمرة "الواقفين" ويلحقونه بزمرة القاعدين المتقاعدين، ويلقمونه طعاما ذا غصة يزدرده خلسة، وكأنه يزاحم عرق الكادحين.
تطرح مسألة الأختام التي انتهت صلاحيتها وصلاحية أصحابها، مسألة بالغة الأهمية ،تخصّ الخاتِم والمختوم، الموقّع والموقّع له، السائم والمسوم، وهي طائفة من الناس خاضت حروبا صغيرة في الماضي وانتهت ولم يسمع بها أحد، ربما لضعتها وضعة أصحابها، الذين ظنوا أنهم يوقعون حينها في كتاب من كتب التاريخ، في حين أنهم كانوا يختمون على نسيانهم المحتوم.
محاربو الأمس ضرب عليهم التاريخ بنسجه، وصيرهم شخوصا من الماضي بدون حراك، كان يكفي أن يُلفظ اسم واحد من هؤلاء، لترتعد فرائص الذين ساموهم المحن، هذا الخاتم المزخرف الكاذب البائد، الذي لم يعد يصلح لشيء، كان قادرا أن يمهر ورقة صغيرة من بضعة أسطر، قصاصة ورق كانت كافية لتحول حياة أحدهم جهنم حقيقية، وتحول مساره وتبعده عن المسار ظلما وعسفا وهضما.
الآن انطوت تلك الغطرسة القديمة داخل خاتم باهت مصفوف في رف من الرفوف، داخل خزانة من الخشب الصدئ، في قسم من أقسام الربائد البالية المنسية في ركن من أركان إدارة من الإدارات.
والمسألة ذات شجى كبير، إلى حد المأساوية، لا سيما بالنسبة إلى الذين يغادرون "مُكرهين" (في الغالب) الكراسي الجلدية المطرزة، وأصحاب الأختام المزركشة يُصرفون إلى القعود وكلهم رغبة في الدوام بقاء وانتصابا. وحتى الذين جرفهم سيل المغادرة "الطوعية" استفاقت طائفة كبيرة منهم في الغد، على الجفاء والنبذ والإقصاء، وانفض من حولهم أولئك الذين كانوا يزينون لهم أعمالهم.
والمسألة بالغة الإنسانية إلى حد كبير، لكن بالنسبة إلى طائفة كانت تعمل في صمت، وتكدح في صمت، وتعاني في صمت، من غير كراسٍ ولا خواتم إلا من خاتم فضة في اليد، بالنسبة إلى هؤلاء، فإنهم ينصرفون بعد درب مؤلم من الكفاح والكبَد والمشقة.
وليس كل المحالين يقعدون، بل إن كثيرا من كائنات الكدح تظل في كبد، حتى الرمق الأخير ومنها من يسقط كادحا في ساحة الضراب، مثل تماثيل العهد الستاليني الحديدية؛ فالسيد "ف" مذ غادر الثُكنة، وهو يطارد لقمة العيش يكاد لا يستسيغها، والسيد "ل" لم يفهم إلى حد الآن كيف أن طائفة من البشر تقبض مرتبا في نهاية الشهر وهي قاعدة، أما هو فإذا قام أكل، وإذا قعد جاع، والتقاعد ضرب من الخيال وأحلام ذوي الأيدي البضة الناعمة.
جرت مؤخرا معركة حامية الوطيس بين الأجير والمدير، معركة صدق فيها الصادقون، وتواطأ فيها المتواطئون، الإدارة من جهتها، ترغم الأجير وتستبقيه لديها مرابطا إلى حين، مع ما يستتبع ذلك من قضم وهضم لحقوقه المالية، التي هي بساط تقاعده.
والأجير، من جهته، يتحين الفرصة للانفلات من ربقة الاستئجار، فارّا بما "حوّشه" من دراهم معدودات، ومبقيا على جسد وعقل متهالكين، لعلهما يسعفانه فيما تبقى من العمر.
والمسألة بعيدا عن شقها المالي، ذات بُعد كاريكاتوري ساخر، مضحك مبكي، لمّا نرى طائفة من الناس في النزع الأخير من العمر، وقد أعيتهم الحيلة وقد فعل فيهم الزمن فعلته، وحاصرتهم الأدواء من كل مكان، يُطلب من هؤلاء بعد أن يُجاوزوا الستين، أن يشمروا عن سواعدهم العجفاء، وأن يستمروا في بذل مزيد من العطاء والإنتاج والمردودية والإشعاع ... وغيره من الكلام الفضفاض المتهافت.
والستون، كما يعلم الناس، علامة لخفض السرعة، بمقتضى قانون السير والجولان، بعد طريق مضنية، كأداء شاقة، ضاع فيها المجداف والملاح، وخفت فيها البصر، وانفلت عقد الأسنان، واشتعل الرأس، وأصيبت الأعضاء بالخلل والأعطاب، فماذا يتبقى من هؤلاء؟
الجواب متروك للإدارة التي عليها، أن تستبدل بعلامة الستين أخرى ترفع الإيقاع وتزيد من السرعة إلى المائة، لنرى كيف تسير الأمور وكيف يكون المردود!
فطريقنا غير الطريق، وروحنا غير الروح، وحجرنا المُدحرَج غير الحجر، فكيف نساوي بين الناس !!