أفاية: المغاربة يدفعون ثمنا باهظا لحرب السلطة ضد أدوار المثقفين

قال محمد نور الدين أفاية، أستاذ الفلسفة بجامعة محمد الخامس بالرباط، إنّ "الحصار" الذي فرضته السلطة السياسية في المغرب، منذ ستّينيات القرن الماضي، على المثقف، كانت له تداعيات سلبية جمّة ما زالت آثارها قائمة إلى اليوم، معتبرا أن الثقافة في المغرب تعرضت ل"عملية إجهاض سياسيّة حقيقية".
وفي عرض استُهِلّ به يوم دراسي نظمته مؤسسة أبو بكر القادري للفكر والثقافة بمدينة سلا، أمس السبت في موضوع "انعدام مصداقية النخبة أم وعكة مؤسساتية؟"، استطرد أفاية قائلا إنّ "المغرب لا يزال يؤدي أثمانا باهظة للاختيار السياسي الذي نهجه إزاء الثقافة والمثقفين".
وأوضح أنّ "الأثمان الباهظة التي يؤدّيها المغرب تشمل سياسته وثقافته على حد سواء، وكذا طرق حضور الذاتيّة المغربية، سواء أمام ذاتها أو أمام العالم"، مضيفا أنّ السياسة التي نهجتها الدولة لمحاصرة الفعل الثقافي لم تقتصر فقط على الحدّ من الحريات، بل استهدفت الذكاء من خلال محاصرة التفكير والتبرم من الإنسان.
ودعا صاحب كتاب "الديمقراطية المنقوصة، ممكنات الخروج من التسلطية وعوائقه" إلى استحضار ما سمّاه "التاريخ الطويل من الحرب التي تعرّض لها المثقفون على يد السلطة" حين الحديث عن النخبة الثقافية وأدوارها في المجتمع بالمغرب.
وأبرز أنّ مرحلة الستينيات من القرن الماضي مثّلت الفترة الذهبية للإبداع والنزوع إلى إثبات الذاتية المغربية؛ وذلك بتبرّؤ النخبة الثقافية من التقليد والمحافظة اللذين ميزا الثقافة المغربية لقرون، وانخراط مجموعة من المبدعين والمفكرين الشباب في معمعة التفكير والكتابة، بهدف إعلان الانتماء إلى الزمن المعاصر، سواء تحت تأثير الثقافتين الفرنسية أو الاسبانية أو الثقافة العربية النهضوية.
واعتبر أفاية أنّ الخطة التي لجأت إليها الدولة للمواجهة قامت، بالأساس، على "شحن التعليم والإعلام وكل فضاءات العيش بِجراثيم الإسلام السياسي، الصريح والمقنع، بهدف محاصرة كل نزوعات عصرية إلى إثبات الذات، وخلق الثقة في الإنسان، والتحرر".
واستطرد أفاية أنّ الوضع السياسي والاجتماعي بالمغرب في العقدين الأخيرين "كشف عن أوهام النخبة حول ذاتها، وأخضع أساطيرها لامتحان عسير، جعلها تتساءل عن قيمتها الفكرية والرمزية وفعالية أدائها في سياق سياسي مغربي لا يملك تقاليد الاعتراف ومبادئ الانصاف".
وأردف: "المغربي بدأ يفقد الثقة في أفكاره وفي نفسه أمام سطوة السياسي وضجيج وسائل الإعلام، لأنّ الإطارات التقليدية التي ما زالت تسمح للمثقف بالتعبير عن إنتاج أفكاره، مثل الجامعة، تتعرض للإهمال التدريجي، بل وتتعرض للانهيار".
وانتقد المتحدث ذاته سيطرة أصوات احتلّت مكانة المثقفين بقوة وسائل الاعلام، قائلا: "وسائل الإعلام بمختلف أنواعها حرَّكت أصواتا وأقلاما تسوّق خطابات تدّعي أنها تملك الكفاية والمشروعية للحلول محل المثقف النقدي، والمؤرخ، والسياسي المعارض، والأحزاب".
هذا الوضع الناجم عن انهيار الجامعة واحتواء السياسي والتباس الأدوار، يردف أفاية، يجعل المثقف المغربي يتقدم في مجاله وعطائه "وكأنه فقد البوصلة"، وانعكس ذلك، بحسبه، في لجوء جزء من المثقفين إلى التمسك بلغة الخشب، في حين التجأ آخرون إلى الصمت، إما احتجاجا على "التلوث السائد أو الالتباس المستشري، أو توخي بعث رسالة بالانكفاء عن الذات والانغماس في غربة مريحة، لأن التفكير لم يعد مجديا، ولأن الجمهور الذي من المفترض أن يتلقاه لا يرقى إلى مستوى إدراكه ومواكبته، ولأن هناك قنوات جديدة ودعاة جدد في الاستراتيجية أصبح لهم التأثير الأكبر".