إيطاليا تحارب التطرف .. تحرير العقول وراء القضبان قبل الأبدان

في صباح أحد أيام شهر ديسمبر، جلس سبعة رجال حول طاولة، في غرفة ذات ألوان زاهية، يستمعون إلى امرأتين ترتديان الحجاب، ويدردشون معهما باللغة العربية.
وكانت الأجواء ودية، واسترسل الحاضرون في الاحاديث، ولكن المشهد غير معتاد: فاللقاء يتم خلف القضبان، في سجن بولات بمدينة ميلانو بايطاليا.
وتقول إحدى المرأتين، وتدعى أمينة صالح: "إننا نتحدث عما يجري في مجتمعنا، وعن ظاهرة تحول مسلمين إلى الإرهاب بعد خروجهم من السجن".
ومن بين الأمثلة على ذلك، أنيس العمري الذي يحمل الجنسية التونسية، والذي اعتنق الفكر المتطرف داخل السجن في ايطاليا، قبل أن يقوم بتنفيذ أسوأ هجوم إرهابي في ألمانيا.
وقاد العمري في 19 ديسمبر من عام 2016، شاحنة في سوق لهدايا عيد الميلاد ببرلين، ما تسبب في مقتل 12 شخصا. وبعد أربعة أيام، قُتل العمري على أيدي الشرطة الإيطالية في منطقة سيستو سان جيوفاني، على بعد 20 كيلومترا من بولات.
وتلقي أمينة صالح وسورايا حولي، دروسا ثقافية إسلامية بصورة أسبوعية، للمسلمين في سجن بولات، في إطار برنامج مدعوم من الحكومة لمنع اعتناق السجناء الافكار المتطرفة.
وانضمت أمينة وسورايا إلى مشروع رائد، أطلقته وزارة العدل واتحاد الجماعات الإسلامية في إيطاليا- أكبر منظمة إسلامية في البلاد- في وقت سابق من العام الجاري.
وتعيش الاثنتان، اللتان تحملان الجنسية الجزائرية، في إيطاليا منذ عقود، وتقومان بتدريس التاريخ الاسلامي والثقافة الإسلامية. ويشار إلى أن سورايا متزوجة من رئيس مركز سيستو سان جيوفاني الإسلامي.
وفي أحد الدروس، ركزت سورايا وأمينة على مفاهيم الإرادة الحرة والمسؤولية الشخصية.
وقالت سورايا لوكالة الانباء الالمانية (د.ب.أ) قبل اللقاء: "نتناول قضايا فلسفية معقدة" مضيفة: "ولكن علينا أن نتحدث بطريقة بسيطة جدا، حيث أن بعض الأشخاص الذين يتلقون هذه الدروس لم ينتهوا بعد من مرحلة التعليم الابتدائية".
وغالبا ما يكون السجناء في منتصف العمر، باستثناء رجلين في العشرينات من العمر وصلا مؤخرا، ويلتزمان الصمت.
يقول جعفر: "معظمنا، أو في الواقع جميعنا، ليس له علاقة بتلك الأعمال (الإرهابية). هذا ليس من الإسلام... فلا يوجد في القرآن ما يدعو إلى القتل أو تفجير الاخرين".
ووفقا لقواعد السجن، فإن السجناء لا يذكرون سوى اسمهم الاول، وغير مسموح لهم بالتحدث عن تاريخهم الجنائي.
ويصر جعفر على أن الجرائم لا يمكن أن تُرتكب أبدا تحت اسم الإسلام، ويقول: "عندما أفعل أشياء (خاطئة) فأنا أختبئ، ولكنني لا أختبئ وراء ديني. فقد أكون لصا، وقد أكون تاجر مخدرات".
يقول رباح، سجين آخر، إنه من الممكن اعتناق السجناء المسلمين الافكار المتطرفة بسبب جهلهم بمعاني القرآن، أو إذا تعرضوا لظروف سيئة.
ويضيف: "هناك من يتصرفون انطلاقا من احساسهم بالاستياء والكراهية، وذلك ليس لأنهم مسلمون، ولكن لأنهم، على سبيل المثال، يتعرضون لسوء المعاملة في السجن، فبمجرد أن يخرجوا (منه) يفعلون شيئا غبيا".
ويشيد رباح بأمينة وسورايا بسبب قيامهما بمساعدة "الكثير من الاشخاص، ولاسيما الشباب الذين لم تتح لهم فرصة تعلم الاحترام والتعايش بين المسيحيين والمسلمين".
وتقول أمينة إن أحد الاهداف الرئيسية للدورة التعليمية، يتمثل في توسيع فهم التعددية داخل العالم الإسلامي، والحذر من التفسيرات الأصولية.
وتضيف: "عندما يركز (الراديكاليون) على فكرة، فإنها تظل كما هي بالنسبة لهم. وإننا نرغب في أن نقول لا، وأن هذا ليس هو الطريق الوحيد الذي يمكن أن تسلكه، بل أن هناك أفكارا أخرى (للإسلام)، كما أن تحرير العقول هو أمر مهم جدا".
غير أن مدى انتشار هذه الرسالة بين المسلمين في إيطاليا، يظل أمرا محل اختلاف: وكبداية، تعتبر الخطة الرائدة لسورايا وأمينة فعالة في ثمانية فقط من أصل 200 سجن تقريبا.
ويشار إلى أن الدروس التثقيفية ليست إلزامية، كما أنه ليس هناك سجون حاليا في جنوب إيطاليا – التي تشمل سجون صقلية المزدحمة والمتهالكة التي كان العمري محجوزا بها- مدرجة حاليا ضمن الخطة.
ومن ناحية أخرى، فإن سجن بولات، يعتبر أحد أفضل السجون من حيث الادارة في إيطاليا، حيث يتوافر به ثروة من برامج إعادة التأهيل، بالاضافة إلى أن معدل عودة السجناء إلى الاجرام بعد الخروج منه يصل الى 17 بالمئة، مقارنة بالمتوسط العام على المستوى القومي الذى يصل إلى 70 بالمئة.
ويضم السجن 1250 سجينا - من بينهم 130 امرأة - يتمتعون بحرية التنقل نهارا في أرجاء السجن. كما يضم نحو 200 مسلم، من بينهم 100 يمارسون الشعائر الدينية، و80 اشتركوا في دروس الثقافة الإسلامية.
من ناحية أخرى، يقول نائب مدير السجن، كوزيما بوكوليرو، إن السجن شهد أمثلة قليلة على التوجه إلى التطرف، وذلك على الرغم من ظهور"الحالات التي احتاجت إلى الرصد"في الماضي.
ويضيف بوكوليرو: "لا أعلم ما إذا كان (هذا البرنامج) كاف (لمنع التطرف)، ولا أعرف أيضا ما هي الحلول الأخرى التي قد تتوفر(في هذا الصدد)".
*د.ب.أ