ثقافة المؤسسة

عبدالقادر الهلالي
الطبيعة تخاف من الفراغ وإذا كان فراغا ثقافيا فان الحاجة تولد اختراعا ثقافيا: ثقافة المؤسسة.
الإنسان يحتاج إلى غذاء لكي يحيا و إلى أمن لكي يستمر في الحياة. البحث عن الأكل الذي قد يكون طريدة يطاردها أو مرعى يرحل إليه (ثقافة الرحل)، من أجل حياة آمنة صنع الإنسان المحميات لحماية الطبيعة.
1. المحمية هي المؤسسة الأولى التي صنعها الإنسان لحماية الطبيعة، ونظام الترحال لا يعدو أن يكون (محمية متنقلة) تتبع الكلأ والطريدة المضمونة، (la culture des réserves est une culture nomade)
المؤسسة هي محمية ثقافية، ولكن الثقافة هي محمية من درجة مؤسساتية، ثقافة المؤسسة وجدت من اجل حماية المؤسسة نفسها.
الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة. البرت اينشتاين
مؤسسة أخرى يمكن أن تتحول إلى محمية ثقافية من نوع خاص: استرح هنا من فضلك (من كل همومك الثقافية)
المدرسة هي المؤسسة الوحيدة التي تصنع ثقافتها داخل المؤسسة فقط و لا تسمح "بثقافة أخرى"،
2. وإذا نسيت نفسك في(المدرسة) المؤسسة؟
هل أتاك حديث الإسبات الثقافي hibernation ؟
حين يولد إنسان ما في زمن ثم يُبْعَثُ في زمن آخر، قد يكون عقله الواعي مضبوطا على الساعة التي ولد فيها وقد يكون الأمر غير كذلك .
العمر العقلي للإنسان هو عمر عقل يشتغل بشكل عادي من غير توقف، وهو لا يتغذى فقط من الطاقة التي ينبغي توفيرها من المحيط الخارجي (طاقة متجددة لا تنفد) ولكنه يأكل نفسه و يموت تدريجيا حتى يلقاه الموت المحتوم.
أتصور أن هذا ما حدث لي، وبالتأكيد حدث هذا الأمر لغيري، وأتصور أن الإنسان الستيني الذي يكتب اللحظة، يَعْقِلُ بمخ كان في حالة إسبات ثلاثين سنة قبل الآن ... ذكر أهل التاريخ أن أصحاب الكهف خرجوا زمن الملك برباريوس، وأنهم ظهروا زمن الملك دقيانوس. ولهم في كل سنة نقلتين كذا ! ينامون ستة أشهر على جنوبهم اليمنى ، وستة أشهر على جنوبهم اليسرى ،
وإذا كان أهل الكهف يتقلبون على جنوبهم (من إسبات) ها أنذا ( من إسبات ثقافي) أخرج في زمن آخر كما خرج أصحاب الرقيم في عصر الملك دقيانوس.
2. ثقافة المؤسسة هي المحمية الثقافية لحماية المؤسسة نفسها، إن الشعوب التي استطاعت أن تؤسس لثقافة مؤسسية إبداعية هي التي استطاعت أن تحقق نموذجا تسييريا متميزا، أما تلك التي اتخذت مسلكيات غير دقيقة وغير منهجية فهي التي شاعت فيها ظواهر سلبية انعكست فيما بعد على هذه المؤسسات، قد نفترض مثلا (اتجاه سلبي وقدري) انه توجد قابلية للفساد الإداري والسياسي: العلاقة السببية بين التخلف والفساد، الدول المتخلفة إذن تمتلك ولأسباب تاريخية وثقافية عناصر تخلفها،(من سبق البيضة أو الدجاجة؟) ،
قد نفترض مثلا كذلك أننا نتقاسم قيما موروثة أو هجينة تشكل منظومة القيم المشتركة وإذا أَمَّنَا على هذا التعريف (الايجابي) لثقافة المؤسسة (ما هو مهم)، القيمة التي تأخذ المرتبة الأولى من حيث الأهمية هي : قيمة النجاح،
حين نتحدث عن مؤسسات ، عمومية أو خاصة، من حيث المبدأ، لا فرق، كما هو أيضا لا فرق بين المؤسسة الوطنية أو الجهوية.
القاسم المشترك: ثقافة المؤسسة
القيمة التي تأخذ المرتبة الأولى من حيث الأهمية ، القيمة الأولى التي تتصدر موازنة المؤسسة هي : قيمة النجاح، كيف يتمثل كل واحد قيمة النجاح؟
النجاح (هكذا) قيمة ايجابية ولكن( النجاح من أجل...) قيمة ثانية، بل هي تفكير بصوت غير مسموع، أليس التفكير هو موازنة القيم ، وكما توجد موازنة حسابية للمؤسسة (bilan comptable de l'entreprise) وهي جدول لمقارنة القيم الايجابية والقيم السلبية، تشتغل المؤسسة على تفعيل القيم المتداولة (قيم نفسية واجتماعية مشتركة) ضمن التفكير العام "للمؤسسة".
النجاح ليس قيمة فقط بل هو من اجل اكتشاف القيمة الشخصية و الذاتية...النجاح هو أمام نفسك أولا و قبل أن تكون أمام الآخرين.
برادايم النجاح: لاتسع لتكن ناجحا فقط، وإنما لتكون ذا قيمة.البرت اينشتاين.
قيمة النجاح: تلتقي بالضرورة مع النظرة التي ينظر بها الإنسان إلى نفسه.
هل يشترك الناس جميعا في هذا البرادايم الذي هو قيمة النجاح في هذا الوطن؟(في هذه الجهة؟) (في هذه المؤسسة؟) (في هذه المدرسة؟)
3. نقيض هذا النموذج الإرشادي يقول: "لا يكفي أن أنجح، بل يجب أن يفشل الآخرون
جميعا
هناك متغيرات مشابهة variantes لهذا النموذج الإرشادي أشهرها براديم (الصياد الأعور وصاحبه الأعمى)
4. السعادة المشتركة (وليس المعاناة المشتركة) هي التي يشترك فيها الأفراد داخل المؤسسة، سعداء جميعا أو سنكون، هذه هي المؤسسة السعيدة.السعادة المؤسساتية المشتركة.
5. حين تتحول الثقافة إلى مؤسسة
_____________________________________________________
1 paadigme
2 قولة منسوبة لجنكيز خان
3 قال الجني: تمن علي ما تريد و لك علي أن أحقق لك ذلك وأن أحقق لصاحبك ضعف ما تتمناه
4 يجب على المثقف ألا يقبل السماح لنفسه بالتحول إلى مؤسسة"(.سارتر)