من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة

هاهو الأمازيغوفوبي ، مصطفى العلوي يخرج مرة أخرى لسانه المشقوق كلسان الأفعى ، لينفث به سمومه اتجاه الأمازيغ . إنه لا يترك أية فرصة إلا وينتهزها ليعبر عن حقده الذي ينخر عظامه كالسرطان إلى درجة أنه لم يدري أن بيته من زجاج ، فأخذ يرمي الناس بالحجارة . وهو معذور في ذلك ، لأن الخبث خالط ذمه و لحمه ، ومضى إلى الشغاف و الأمخاخ ثم باض و فرخ ، فأصبح من المستحيل عليه أن يتخلص منه . وأعتقد أنه حتى الآلات الحديثة المتطورة لن تستطيع تصفية دمه ، لأنها غير مبرمجة على تخليص الأجسام من شرور الأنفس . فهاهو ينشر في صحيفة " الأسبوع " ليوم الخميس 6 دجنبر 2012 على صفحتها الأولى صورتين ، إحداهما لثوار مالي و الأخرى لمظاهرة أمازيغيىن مغاربة في الدارالبيضاء ، وكل منهما يحمل الراية الأمازيغية . وعلق في أسفل الصورتين بما يلي " أية راية هي التي يدافع عليها الأمازيغ : راية ثوار مالي أو راية أمازيغ المغرب أم هناك اتفاق بينهما ؟ " سؤال وجيه يستحق الرد ، لكن بسؤال بنفس الأسلوب ، وبالتالي أسأل حضرة القيدوم . عن أية راية كان يدافع هو عندما كان يردد بإذاعة راديو مروك " الملك الشرعي محمد بن عرفة نصره الله " ألم يكن يدعو لراية شيخ هرم خائن نصبه الفرنسيون على عرش الملك محمد الخامس بعد نفيه ؟ فهذه الإذاعة التي كان يشتغل فيها ، لم تكن للمغاربة بالرغم من تسميتها " راديو ماروك " بل كانت بوقاً للخطاب السياسي الإستعماري ، ولم يكن مسموحاً لأي وطني بالعمل بها . فماذا كان يقدمه مصطفى العلوي فيها . هل الأغاني أم شحذهمم المقاومين لمواصلة الكفاح ؟ لاشيء من كل ذلك ، بل كان مخبراً للفرنسيين . وتجدر الإشارة إلى " مجلة المشاهد " التي كان يديرها ، وموقفها السلبي من انتفاضة الريف سنة 1958 . تلك الانتفاضة التي كانت ضد ديكتاتورية و هيمنة الحزب الوحيد ، وضد الإقصاء و التهميش و المحسوبية . إنها انتفاضة من أجل الكرامة و الحرية و الديمقراطية و العدل و المساواة ، ومع ذلك لم تتوان هذه المجلة من كيل الأوصاف و النعوت القدحية لها . ربما لأن مديرها لا يستسيغ أن يطالب الأمازيغ بحقهم فوق أرضهم ، مما جعله يصف سكان الريف المنتفظين ب " المعتدين " ،" جهال " ، " منشقين " . يقول في أحد تقارير المجلة المشار إليها أعلاه في عدد يناير 1959 إن " لهؤلاء اللذين حملوا السلاح و اعتصموا بالجبال و قاموا ببعض الاعتداءات أكثر من علة يتذرعون بها فكلهم جهال قبل كل شيء ، ولقد ضرب لهم من دعاهم إلى التمرد على النغمة التي تثيرهم و تجعلهم يسارعون إلى حمل السلاح " . إن وصفه لسكان جبال الريف بالجهل يذكرني بالمهدي بنبركة الذي كان كلما سئل عن من هو الأمازيغي يجيب " هو الجاهل الذي لم يدخل المدرسة قط " هذا وأنه عبر عن حقده للأمازيغ عندما تم استقبال خريجي إعدادية أزرو في العاصمة الرباط حيث دخل إلى القاعة التي كانوا يتواجدون بها فصاح فيهم " البرابرة خونة " كررها عدة مرات فانصرف . ربما الخائن لديه هو الذي كان يقاوم في الجبال تحت قنابل الطائرات و المدرعات و البرد و الجوع . ربما شرط المقاومة عنده كان هو أن يخضعوا لتعليمات حزبه . لذا قرر هذا الحزب تصفية المقاومين و جيش التحرير فتصدى لأعضائه و دبرلهم المكائر ، من اختطاف و اعتقال و تنكيل و اغتيال ، وأبشع هذه التصرفات الدنيئة كانت الإقدام على اغتيال عباس المسعدي الذي لم يكن يتردد في نعت بن بركة بالخائن ، لأنه وعده بتقديم العون المادي لجيش التحير عن طريق حزبه ولما طرق بابه لتنفيد ما وعد به ، خرجت الخادمة و قالت له يقول لك المهدي " انصرف إلى حال سبيلك و إلا سينادي على الشرطة " . ومن ذلك الوقت لايناديه المسعدي إلا بالخائن ، الشيء الذي يحرج بنبركة و يزيد من حقده على عباس . ولم يهدأ له بال إلا بعد أن تمت تصفيته جسدياً ، وأصابع الاتهام تشير إليه ، و المنطق لا يترك مجالاً للشك ، فالجرم لا يستريح إلا بعد الإجهاز على شاهد الإثبات . وعليه ف مصطفى العلوي و المهدي بنبركة سيان في الأمازيغوفوبيا ، فكلاهما رضع من ثديها و بالتالي فهما إخوة من الرضاعة . فمن هو الخائن ياترى ؟ أليس هو الذي قام بهذه الأعمال الإجرامية الذنيئة ؟ لا خير في زمن أصبح فيه الخائن مخلصاً و مناضلا و المخلص خائنا و متخاذلاً ، والعبد معبود و الحر مستعبد . يقول المثل الأمازيغي " ياغول أوكلموس غر ئضارن " . أي انقلبت الأمور على أعقابها . فقب الجلباب انقلب إلى أسفلها . فإذا سبق ل مصطفى العلوي أن كان يدعو ل محمد بنعرفة بالنصر المبين ، فإن الوطن غفور رحيم ، لذا أدعو له بالشفاء العاجل من مرض الأمازيغوفوبية العضال ، و إن كان مرضه هذا مزمن و مستصعب الشفاء ، لأن من شب على شيء شاب عليه ، و الطبع يغلب التطبع ، و كثيرون هم الذين طبع الله على قلوبهم ، فلا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور . إن المتعنتين و المتمادين في خبثهم يصدق عليهم قول ابن الرومي و هو يهجو رجلاً اسمه عمرواً .
" وجهك يا عمر فيه طول // و في وجوه الكلاب طول
مقابح الكلب فيك طراً // يزول عنها و لا تزول "
وأقول لحضرة القيدوم ، إذا كنت تريد أن تزرع الفتنة و الحقد و الكراهية و البغضاء بين أبناء الشعب المغربي فنجوم السماء أقرب لك ، فالأمازيغ لك بالمرصاد يقابلون شرورك بزرع بذور السلام و المحبة و الحرية و التسامح في تربة أرضهم التي يهيمون في حبها ، وهذا أمر طبيعي لأن ليس لهم غيرها . أما أنت فلك ما شاء الله عدة بلدان في الشرق تتبجح بالانتماء إليها ، لذا فأنت منشغل بهمومها و لم يبق لك متسع من الوقت للالتفات إلى هذا البلد ، مع أن لحم أكتافك من خيراته . فلو كانت في قلبك ذرة حب لهذا الوطن لما انبريت تدعو في إذاعة راديو ماروك لمحمد بن عرفة بالنصر ، بمجرد ما تم تنصيبه على عرش الملك الشرعي للمغرب محمد الخامس ، هذا الملك المخلص الذي من أجله و من أجل الإستقلال انتفض المغاربة قاطبة إلا بعض الخونة طبعاً و لم يضعوا السلاح إلا بعد رجوعه منتصراً . والحق يعلى ولا يعلى عليه .