كلُّ ‬منّا ‬يَحْمِلُ ‬صَخرَتَه ‬على ‬كتفه ‬وَيَمْضِي! ‬

‬لقد ‬أصبحنا ‬نشكو ‬من ‬كلّ ‬شيء، ‬من ‬وجودنا، ‬من، ‬أنسفنأ ‬من ‬أهالينا، ‬وأقاربنا، ‬وذوينا، ‬وساستنا، ‬وأولادنا، ‬وأصدقائنا، ‬وخلاّننا، ‬وأساتذتنا، ‬ومُعلّمينا، ‬ومَعارفنا، ‬وجيراننا، ‬ومن ‬العاملين ‬معنا، ‬إننا ‬نشكو ‬من ‬إرتفاع ‬الضرائب، ‬وغلوّ ‬الغرامات، ‬وغلاء ‬المعيشة، ‬وضآلة ‬الأجور،وتفشّي ‬البطالة،واستفحال ‬العطالة، ‬ومن ‬سياسة ‬الحكومات ‬الهشّة، ‬ومن ‬مواقف ‬المعارضة ‬السلبية، ‬وتذبذب ‬الأحزاب ‬السياسية ‬المنبطحة ‬في ‬بلداننا ‬، ‬إننا ‬نشكو ‬من ‬السّائقين، ‬ومن ‬المارّة، ‬والرّاجلين، ‬نشكو ‬من ‬الإكتظاظ، ‬والإزدحام، ‬من ‬الضوضاء، ‬والغوغاء، ‬ومن ‬الصّخب، ‬واللّجب، ‬والدّأب، ‬ومن ‬منبّهات ‬السيّارات، ‬وضجيج ‬القطارات، ‬وهدير ‬الطائرات، ‬وزئير ‬الدبابات، ‬إنّنا ‬نشكو ‬من ‬غضب ‬الطبيعة ‬التي ‬تعصف ‬بنا ‬وبأولادنا ‬وأقربائنا ‬وبني ‬جلدتنا، ‬نشكو ‬من ‬حالات ‬الطقس، ‬ومن ‬الفيضانات ‬المدمّرة، ‬من ‬هبوب ‬الرّياح، ‬وقيظ ‬الصّيف، ‬والتصحّر، ‬والجفاف، ‬ومن ‬زمهرير ‬الشتاء، ‬وحساسيات ‬فصل ‬الرّبيع، ‬وشحوب ‬الخريف، ‬نشكو ‬من ‬الحرّ، ‬والقرّ، ‬من ‬نزلات ‬البّرد ‬التي ‬تعصف ‬بنا، ‬وتقضّ ‬مضجعَنا، ‬من ‬رطوبة ‬الجوّ ‬وتقلّباته، ‬ومن ‬النّاس ‬أجمعين، ‬فكأنّما ‬كلّ ‬شيء ‬في ‬هذا ‬العالم ‬المترامي ‬الأطراف ‬الذي ‬نطلق ‬عليه ‬جزافاً ‬واعتباطاً ‬‮«‬الوطن ‬‮»‬ ‬بات ‬يبعث ‬على ‬
الشكوى ‬والتذمّر ‬والنقمة ..! ‬
‬الإنسان ‬غالباً ‬ما ‬يغالط ‬نفسَه، ‬ويخادعها، ‬فقد ‬تلتقي ‬صدفةً ‬بصديقٍ ‬لك ‬في ‬أيّ ‬بلدٍ ‬أو ‬سواه ‬وما ‬أن ‬تسأل ‬عنه، ‬وعن ‬صحّته، ‬وعن ‬لونه، ‬وأحواله ‬حتى ‬يبادرك ‬بالقول ‬دون ‬تفكير ‬أو ‬رويّة ‬منه ‬أنه ‬وعشيرته ‬على ‬خير ‬ما ‬يرام، ‬في ‬حين ‬أنّهم ‬قد ‬يكونوا ‬غارقين ‬في ‬بؤسٍ، ‬وحزن، ‬وهمومٍ، ‬وأسىً ‬ليس ‬له ‬قرار‮...‬! ‬وإذا ‬عاد ‬الواحد ‬منهم ‬إلى ‬بيته ‬في ‬المساء، ‬يؤوب ‬وقد ‬شحن ‬رأسه ‬بالعديد ‬من ‬الأفكار، ‬والأقوال ‬والمفاجآت، ‬والمعايشات، ‬والمشاكسات، ‬والمناوشات، ‬والمنغّصات ‬التي ‬مرّت ‬به ‬طوال ‬اليوم، ‬لابدّ ‬أنه ‬يظلّ ‬يشعر ‬بضيقٍ ‬ما ‬لم ‬يركن ‬إلى ‬جوار ‬أحد ‬أقاربه، ‬أو ‬معارفه، ‬أو ‬ذويه ‬ليملي ‬عليه ‬شريط ‬أحداث ‬يومه ‬التي ‬تعاقبت ‬عليه . ‬
كثيراً ‬ما ‬يتبادر ‬إلى ‬أذهاننا ‬في ‬حياتنا ‬اليوميّة ‬المتواترة ‬التساؤل ‬التالي: ‬هل ‬أصبح ‬الإنسانُ ‬في ‬العصرالحاضر ‬مخلوقاً ‬حزيناً، ‬شاكياً، ‬باكياً، ‬شقيّاً، ‬متذمّراً، ‬سيزيفيَّ ‬النّزعة ‬بطبعه..‬؟ ‬الجواب ‬هو ‬بدون ‬تردّد: ‬أجل ‬هذه ‬حقيقة ‬لا ‬مِراء ‬فيها ‬ولا ‬يمكن ‬نكرانها، ‬كلّ ‬عربيّ ‬أمسىَ ‬اليوم ‬يشعر ‬بهذه ‬الشكوى ‬في ‬قرارة ‬نفسه، ‬ويلمسها ‬في ‬الآخرين، ‬نظراً ‬للظروف ‬الصّعبة، ‬والمشاكل ‬المستعصية، ‬والقلاقل ‬الوخيمة، ‬والمستجدّات ‬الخطيرة ‬التي ‬أضحى ‬يتخبّط ‬فيها ‬في ‬زمننا ‬هذا ‬الكئيب. ‬
الإنسان ‬إجتماعيّ ‬بطبعه! ‬
ثمّ ‬ماذا ‬يفيد ‬الإنسان ‬من ‬أيّ ‬عِرقٍ ‬كان ‬من ‬شكواه..‬؟ ‬في ‬ظاهر ‬الأمر ‬يبدو ‬أنه ‬لا ‬يفيد ‬طائلاً ‬يُذكر، ‬وهو ‬إنما ‬يقوم ‬‮«‬بعملية ‬التنفيس ‬عن ‬النفس‮»‬، ‬وكلٌّ ‬منّا ‬مهما ‬كانت ‬مكانته، ‬وملكاته، ‬وقدراته ‬العقلية ‬أو ‬النفسية ‬لا ‬يستطيع ‬أن ‬يكبح ‬في ‬قرارة ‬نفسه ‬هذه ‬الرّغبة ‬الجامحة، ‬والغامضة، ‬التي ‬لا ‬يمكن ‬نكرانها، ‬فالضغط ‬يولّد ‬الإنفجار ‬كما ‬يُقال.‬وكلّ ‬انسان ‬يريد ‬أن ‬يحكي، ‬ويشتكي، ‬وما ‬على ‬الآخرين ‬إلاّ ‬الإنصات ‬أو ‬الإصغاء، ‬وعليهم ‬كذلك ‬مقاسمته ‬مشاعرَه، ‬ومشاركته ‬معاناته، ‬ومشاطرته ‬أشجانَه، ‬وذلك ‬حتّى ‬يحافظ ‬على ‬توازنه ‬وثباته، ‬وسلامته ‬النفسية، ‬والعقلية ‬في ‬آنٍ ‬واحد. ‬وما ‬هؤلاء ‬المساكين ‬الذين ‬يُوسمون ‬بالحمقى، ‬أوهؤلاء ‬الذين ‬بهم ‬مسّ ‬من ‬الجنون ‬إلاّ ‬أناس ‬لم ‬يوفّقوا ‬في ‬العثور ‬على ‬مَنْ ‬يُصغي ‬إلى ‬شكواهم، ‬وأنّاتهم، ‬وآهاتهم ‬فخلقوا ‬لهم ‬من ‬أنفسهم ‬شخصياتٍ ‬ثانوية، ‬أو ‬مزدوجة ‬جعلوا ‬لهم ‬منها ‬أصدقاءَ ‬وهمييّن، ‬أوإفتراضيّين، ‬لذا ‬تراهم ‬في ‬كلّ ‬حين ‬يتحادثون، ‬ويتحاورون، ‬ويتهامسون، ‬ويتشاورون، ‬ويفكّرون ‬بصوت ‬جهوريّ ‬عالٍ ‬وحدهم ‬أو ‬مع ‬ذواتهم، ‬وقد ‬أوجدوا ‬لها ‬‮«‬عالماً ‬خاصّاً‮»‬ ‬بهم ‬يأسَف ‬له ‬وعليه ‬‮«‬العقلاء‮»‬، ‬أمّا ‬هم ‬فلا ‬أحد ‬يدري ‬ما ‬هو ‬شعورهم ‬الحقيقي ‬تجاهه.‬كان ‬أرسطو ‬يقول ‬إنّ ‬الإنسان ‬على ‬وجه ‬العموم ‬مدنيبطبعه ‬وكان ‬إبن ‬خلدون ‬يقول ‬إنّ ‬الإنسان (‬إجتماعيّ ‬بطبعه)‬، ‬يحبّ ‬التجمّع، ‬والحضارة، ‬والعمران، ‬والإختلاط، ‬وإعمار ‬المدن ‬والحواضر، ‬ويمقت ‬العزلة، ‬والتهميش، ‬والبعاد ‬عن ‬النّاس، ‬ومن ‬ثمّ ‬ظهرت ‬التجمّعات ‬البشرية، ‬ونشأت ‬الضّيع، ‬والقرىَ، ‬والمداشر، ‬والعشائر، ‬والأسواق، ‬والمواسم، ‬والمدن، ‬والحواضر ‬الكبرى، ‬هذه ‬حقيقة ‬لا ‬مراء ‬فيها، ‬ولكنّها ‬قد ‬تغيب ‬عن ‬كثيرين ‬منّا ‬فيعرّضون ‬أنفسَهم ‬لمخاطر ‬قد ‬تعود ‬عليهم ‬بما ‬لا ‬يُحمد ‬عقباه. ‬فعلى ‬الرّغم ‬ممّا ‬يسود (‬المدنية) ‬في ‬عالمنا ‬من ‬نفاق، ‬وريّاء، ‬وتفاوت، ‬وتعنّت، ‬ومداهنة، ‬ومصانعة، ‬وتناقضات، ‬وفروق، ‬ومخاطر، ‬وشرور، ‬وويلات ‬فإنّها ‬مع ‬ذلك ‬تسهم ‬بشكل ‬أو ‬بآخر ‬في ‬إزاحة ‬ستائر ‬الإستلاب ‬الذي ‬يحجب ‬الواحد ‬منّا ‬عن ‬الآخر، ‬هذا ‬التجمّع ‬والإتصال ‬لابدّ ‬أنّهما ‬يخفّفان ‬عن ‬المرء ‬وطأةَ ‬الشّعور ‬بالمأساة، ‬وفداحة ‬الإحساس ‬بالقلق ‬والحيرة، ‬لذا ‬نراه ‬يحاول ‬بشتّى ‬الطرق، ‬وبمختلف ‬الوسائل ‬تجنّب ‬ذلك ‬وتفاديه، ‬والإندماج ‬في ‬كلّ ‬ما ‬من ‬شأنه ‬أن ‬يُقصي ‬عنه ‬شبحَ ‬هذه ‬العزلة ‬القاتلة، ‬والوحدة ‬المميتة، ‬والإضطرابات ‬النفسية ‬كمصاحبة ‬الأصدقاء، ‬ومخالطة ‬الخلاّن، ‬والمشاركة ‬في ‬مختلف ‬الأنشطة، ‬والتظاهرات، ‬والمنتديات، ‬والملتقيات، ‬والإحتفاليات، ‬ويتردّد ‬على ‬النوادي، ‬ويرتاد ‬الملاعبَ، ‬وينخرط ‬في ‬الجمعيات، ‬كما ‬أنّ ‬هناك ‬من ‬يفضل ‬أن ‬يؤمّ ‬المقاهي ‬للعب ‬النرد، ‬والطاولة، ‬والورق، ‬وما ‬أكثرها ‬في ‬عالمنا ‬العربي.!‬
وما ‬‮«‬الزّواج‮»‬ ‬في ‬آخر ‬المطاف ‬إلاّ ‬فرار ‬من ‬العزلة ‬الخانقة، ‬والبحث ‬عن ‬العِشرة، ‬والمعاشرة، ‬والأنس ‬والمؤانسة، ‬والإختلاط ‬مع ‬الآخر، ‬ومعنى ‬الكلمة ‬اللغوي ‬يؤكّد ‬جوهرَه، ‬فقد ‬جاء ‬هذا ‬المعنى ‬مفصّلاً ‬بإفاضة ‬في ‬معظم ‬المعاجم ‬العربية. ‬فكلّ ‬واحد ‬من ‬الزّوجين ‬أَيضاً ‬يسمّى ‬زَوْجاً، ‬ويقال: ‬هما ‬زَوْجان ‬للإثنين ‬وهما ‬زَوْجٌ، ‬كما ‬يقال: ‬هما ‬سِيَّانِ ‬وهما ‬سَواءٌ؛ ‬والزَّوْجُ ‬هو ‬الفَرْدُ ‬الذي ‬له ‬قَرِين. ‬والزّوج ‬أو ‬جوج (‬بعد ‬أن ‬قلبت ‬الزّاي ‬جيماً) ‬يعنى ‬في ‬العاميّة ‬المغاربية (‬إثنان)‬، ‬وعلى ‬الحدود ‬البرّيّة ‬الشرقية ‬المغربية ‬الجزائرية ‬مكان ‬أو ‬موضع ‬معروف ‬يسمّى (‬جُوجْ ‬بغال) (‬أيّ ‬بغلان) ‬وهو ‬محلُّ ‬تندّرٍ ‬وسخريةمن ‬طرف ‬مواطني ‬البلدين ‬الشقيقين. ‬في ‬حين ‬يعبّر ‬إخواننا ‬المشارقة ‬عن ‬‮«‬جوج‮»‬ ‬بكلمة (‬
إثنان، ‬أوإتنين، ‬أو ‬ثنتيْن. ‬
الشّقاء ‬
. ‬وأقصوصة ‬‮«‬الشّقاء‮»‬ ‬أو ‬‮«‬الأشقياء‮»‬ ‬للكاتب ‬الرّوسي ‬الذّائع ‬الصّيت ‬أنطون ‬تشيخوف ‬تصوّر ‬حالنا ‬وحالة ‬كلّ ‬عربي ‬في ‬حاجته ‬الملحّة ‬إلى ‬الشكوى، ‬والإفصاح، ‬والتنفيس ‬عن ‬النّفس ‬تصويراً ‬دقيقاً ‬تكاد ‬تنفرد ‬به ‬بين ‬باقي ‬الآداب ‬العالميّة. ‬فأيّونا ‬بوتابوف ‬رجل ‬مسنّ ‬يسوق ‬زحّافة ‬تجرّها ‬مهرتُه ‬الهزيلة ‬الهرمة، ‬يظلّ ‬يجوب ‬شوارع ‬المدينة ‬الكبرى ‬المترامية ‬الأطراف، ‬ويقطعها ‬شرقاّ ‬وغرباً ‬وفي ‬كلّ ‬إتّجاه، ‬ينقل ‬الناسَ ‬في ‬زحافته ‬من ‬مكانٍ ‬إلى ‬آخر ‬ليمنحوه ‬نظير ‬ذلك ‬ما ‬لا ‬يسمن ‬ولا ‬يغني ‬من ‬جوع، ‬ولكنّ ‬المسألة ‬ليست ‬هنا، ‬بل ‬إنّ ‬له ‬إبناً ‬مريضاً ‬في ‬البيت، ‬وهو ‬في ‬مُقتبل ‬العُمر، ‬وأيّونا، ‬يقول: ‬كان ‬من ‬المفروض ‬أن ‬يكون ‬إبني ‬هو ‬الذي ‬يسوق ‬هذه ‬الزحّافة، ‬ويعمل ‬لا ‬أنا. ‬ولكنّه ‬مريض ‬ومُقعد، ‬هذه ‬أيضاً ‬ليست ‬هي ‬المشكلة..! ‬معضلته ‬الحقيقية ‬التي ‬تؤرقه، ‬وتعذّبه، ‬وتضنيه ‬كونه ‬يريد ‬أن ‬ينقل ‬هذا ‬الخبر، ‬أو ‬بالأحرى ‬هذه ‬الشكوى ‬إلى ‬أحد، ‬أيّ ‬أنه ‬يبحث ‬عن ‬الآخر ‬الذي ‬يقاسمه ‬محنته، ‬ويشاركه ‬مأساته، ‬ويشاطره ‬معاناته، ‬ويخفّف ‬عنه ‬الآلام ‬التي ‬أخذت ‬منه ‬كلّ ‬مأخذ، ‬والتعب، ‬والإنهاك ‬اللذين ‬يهدّان ‬كيانَه، ‬ويصغي ‬إلى ‬شكواه‮...‬
فيظلّ ‬الوقت ‬بطوله ‬يبحث، ‬ويحاول ‬الكلام ‬أو ‬التحدّث ‬إلى ‬أحد، ‬ولكن ‬لا ‬أحد ‬يريد ‬أن ‬يُصغي ‬إليه، ‬الكلّ ‬يعرض ‬عنه، ‬ويوليه ‬ظهره، ‬وينصرف ‬لحال ‬سبيله، ‬أو ‬إلى ‬عمله، ‬ولهوه، ‬وغيّه، ‬ومجونه، ‬ومروقه، ‬ومشاغله، ‬وإنْ ‬هو ‬في ‬نظر ‬الجميع ‬إلّا ‬عجوز ‬أبله ‬ثرثار...ففى ‬كلّ ‬مرّةٍ ‬كان ‬يحاول ‬فيها ‬تحقيق ‬رغبته ‬كان ‬يخفق ‬في ‬مسعاه، ‬الركّاب ‬اللذين ‬ينقلهم ‬من ‬مكان ‬إلى ‬آخر ‬دائماً ‬هم ‬مشغولون ‬بأمورهم، ‬إنّهم ‬يضحكون، ‬يقهقهون، ‬يصيحون، ‬يمرحون، ‬يتهكّمون، ‬يزدرون، ‬يعربدون،ويسخرون ‬ولا ‬يولونه ‬أدنى ‬إكتراث، ‬وكانت ‬كلماته ‬تطير ‬أدراج ‬الرّياح، ‬وتضيع ‬في ‬غياهب ‬الليل ‬البهيم، ‬وحينما ‬يعود ‬إلى ‬البيت ‬في ‬آخر ‬الليل ‬مرهق ‬الجسم، ‬خائرالقوى، ‬وقد ‬أخذ ‬التعب ‬منه ‬منتهاه، ‬وبينما ‬كانت ‬مُهرته ‬الهزيلة ‬تأكل، ‬وتقضم ‬كومةً ‬من ‬التّين ‬الجافّ ‬في ‬هدوء ‬جلس ‬إلى ‬جانبها، ‬مطأطئ ‬الرأس، ‬منهوك ‬القوى، ‬وحكى ‬لها ‬أوعليها ‬الحكاية ‬كلّها، ‬وهي ‬تُصغي ‬إليه ‬بإهتمام ‬بالغ ‬بعد ‬أن ‬أدارت ‬عينيْها ‬الواسعتين ‬نحوه ‬دون ‬أن ‬تحرّك ‬رأسَها‮...‬! ‬تشيخوف ‬في ‬هذه ‬الأقصوصة ‬كأنّه ‬يريد ‬أن ‬يقول ‬لنا: ‬أنْ ‬لابدّ ‬للإنسان ‬أن ‬يشكو، ‬أو ‬يشتكي، ‬وأن ‬يقاسم ‬الآخرين ‬معاناته، ‬وآلامَه، ‬ومآسيه..!. ‬وتصوّر ‬لنا ‬هذه ‬الأقصوصة ‬كذلك ‬مقدارَ ‬الخطورة ‬التي ‬تنطوي ‬عليها ‬هذه ‬المسألة، ‬فإبلاغ ‬الآخرين ‬أفراحَنا، ‬وأتراحَنا، ‬ومشاكلنا، ‬ورغباتنا، ‬ومسرّاتنا، ‬وآلامنا، ‬وأحزاننا، ‬وتخوّفاتنا، ‬ومعاناتنا، ‬ومشاغلنا ‬أمر ‬لا ‬مندوحة ‬لنا ‬عنه. ‬
بؤساء ‬هُوغُو ‬
أمّا ‬الرّوائي ‬الفرنسي ‬الذائع ‬الصّيت ‬فيكتور ‬هوغو ‬صاحب ‬رواية ‬‮«‬البؤساء‮»‬ ‬التي ‬طبّقت ‬شهرتها ‬الآفاق، ‬فقد ‬عبّر ‬عن ‬هذه ‬المشاعر ‬الدفينة ‬في ‬الإنسان ‬في ‬عصره، ‬وفى ‬العصور ‬التي ‬تلته، ‬فبالإضافة ‬إلى ‬ما ‬جاء ‬في ‬روايته ‬الآنفة ‬الذكر، ‬فقد ‬عبّر ‬عن ‬ذلك ‬صراحةً ‬كذلك، ‬وبلغة ‬تقريريّة ‬مباشرة ‬إلاّ ‬أنّها ‬لغة ‬لا ‬تخلو ‬من ‬جمالية، ‬وروعة، ‬وإبداع ‬فريد ‬ضمن ‬خطاب ‬شهير ‬كان ‬قد ‬ألقاه ‬حول (‬البؤس، ‬والبؤساء) ‬في ‬الجمعية ‬التشريعية ‬الفرنسية، ‬وهي ‬المؤسّسة ‬الشرعيّة ‬التي ‬حلّت ‬محلَّ ‬البرلمان ‬الفرنسي ‬بعد ‬حلّه، ‬في ‬9 ‬تموز/‬يوليو ‬1849 ‬وكأنه ‬خطيب ‬عربي ‬مصقع ‬مفوّه ‬في ‬عصرنا ‬يخاطب ‬قومَه ‬من ‬أعلى ‬أيّ ‬منبر ‬برلماني ‬عربي ‬فيقول ‬في ‬هذا ‬الخطاب ‬المبطّن ‬بفيضٍ ‬هائلٍ ‬من ‬السّخرية، ‬والتهكّم ‬والإزدراء: ‬‮«‬أنا، ‬أيّها ‬السّادة، ‬لست ‬ممّن ‬يعتقدون ‬أّنه ‬بالإمكان ‬إزالة ‬الألم ‬من ‬هذا ‬العالم، ‬فالوجع ‬قانون ‬إلهيّ. ‬ولكّنني
من ‬بين ‬الذين ‬يعتقدون ‬ويؤّكدون ‬أّنه ‬يمكننا ‬القضاء ‬على ‬البؤس ‬جيدًا، ‬أيها ‬الّسادة، ‬أّنيّ ‬لا ‬أقول ‬التخفيف ‬منه، ‬ولا ‬التقليل، ‬ولا ‬حصرَه، ‬ولا ‬الحدّ ‬منه. (‬وإّنما) ‬ّ ‬أقول ‬القضاء ‬عليه. ‬إنّ ‬البؤس ‬هو ‬مرض (‬أصاب) ‬الجسدَ ‬الاجتماعّي ‬تمامًا ‬مثل ‬الجذام، ‬والأمراض ‬التي ‬كانت ‬تصيب ‬الجسدَ ‬الإنسانّي. ‬فالبؤس ‬يمكن ‬أن ‬يختفي ‬مثلما ‬إختفى ‬الجذام. ‬القضاء ‬على ‬البؤس ‬نعم، ‬هذا ‬ممكن ‬¡ ‬وعلى ‬المشرّعين ‬والحكّام ‬أن ‬يفكّروا ‬فيه ‬دون ‬هوادة. ‬ففي ‬قضية ‬كهذه، ‬بقدر ‬ما ‬لا ‬يكون ‬الفعل ‬هو ‬الممكن، ‬فإنّ ‬الواجب ‬يظل ‬منقوصًا‮»‬. ‬ومن ‬الوقائع ‬التي ‬تلاها ‬‮«‬ ‬هوغو‮»‬ ‬في ‬هذا ‬الخطاب: ‬‮«‬.. ‬هذه ‬الأيام ‬الأخيرة، (‬ثمة) ‬أديب، ‬يا ‬إلهي، ‬أديب ‬شقيّ، ‬فالبؤس ‬يصيب ‬المهن ‬الليبرالية ‬بقدر ‬ما ‬يصيب ‬المهن ‬اليدوية، ‬أجل (‬ثمة) ‬أديب ‬بائس ‬شقيّ ‬مات ‬جوعًا، ‬مات ‬بسبب ‬الجوع ‬فعلًا. ‬وقد ‬علمنا، ‬بعد ‬موته، ‬أنّه ‬لم ‬يأكل ‬منذ ‬ستّة ‬أيام. ‬هل ‬تريدون ‬شيئًا ‬آخرًا ‬أشدَّ ‬إيلامًا..‬؟ ‬الشّهر ‬الماضي، ‬وخلال ‬تفاقم ‬وباء ‬الكوليرا، ‬وجدنا ‬أمّاً ‬وأطفالها ‬الأربعة ‬يبحثون ‬عن ‬طعام ‬لهم ‬في ‬المزابل...وو‮»‬، ‬الكاتب ‬الفرنسي ‬وكأنّي ‬به ‬يخاطب ‬عالمنا ‬العربي ‬إذ ‬ما ‬أكثر ‬المصائب ‬والويلات ‬التي ‬أصبحنا ‬نعاني ‬منها ‬في ‬عصرنا ‬ممّا ‬ذكر، ‬فقد ‬وضع ‬أصبعَه ‬على ‬مكمن ‬الدّاء، ‬فالبّؤس ‬عنده ‬هو ‬‮«‬أمّ ‬الرّذائل‮»‬، ‬وإلاّ ‬لما ‬وضع ‬رواية ‬ضربت ‬شهرتها ‬الأطناب ‬بنفس ‬العنوان:‬ ‬‮«‬البؤساء‮»‬ ‬¡ ‬أو ‬بمعنى ‬آخر ‬لقد ‬عرف ‬هوغو ‬أين ‬تولد ‬
‬الشّكوى ‬حياتنا ‬اليومية ‬في ‬زمنه، ‬وفي ‬زمننا ‬هذا ‬الرّديئ..! ‬
أيّ ‬الناس ‬تَصْفُو ‬مَشَارِبُه ‬؟ ‬
ولا ‬يبقى ‬لنا ‬في ‬آخر ‬المطاف ‬سوى ‬تاريخنا ‬الخالد، ‬وماضينا ‬التالد ‬فما ‬أعظم ‬زهوَنا ‬بهما، ‬إليهما ‬نعود ‬دائماً ‬لنستخرج ‬ونستخلص ‬منهما ‬العبرَ ‬والأمثالَ ‬التي ‬يحفل ‬بها ‬تراثنا ‬المجيد ‬لنتمعّن ‬حِكَمَه ‬المأثورة ‬التي ‬تقول: ‬لا ‬تتحرّجوا، ‬ولا ‬تضطربوا، ‬ولا ‬تُبدُوا ‬صدوداً، ‬ولا ‬نفوراً، ‬أو ‬عبوساً ‬إذا ‬قصدكم ‬صديق، ‬وقد ‬أثقلتْ ‬ظهرَه ‬الهموم، ‬وناءت ‬بكاهله ‬الأحزان، ‬وهدّ ‬كلكلهالعياء، ‬وإسودّت ‬الدّنيا ‬في ‬عينيه، ‬بل ‬إصغُوا ‬إليه، ‬وقاسموه ‬شكواه، ‬وشاركوه ‬همومَه، ‬وشاطروه ‬مآسيه، ‬وخفّفوا ‬عنه ‬معاناته، ‬وإجعلوا ‬من ‬أنفسكم ‬ملاذاً ‬آمناً ‬مطمئنّاً ‬له، ‬ومن ‬صدوركم ‬مأوىً ‬مريحاً ‬لآهاته، ‬وأحزانه، ‬وأتراحه، ‬فقلّما ‬نجد ‬في ‬عالمنا ‬العربي، ‬والأمازيغي ‬ومن ‬كلّ ‬الأعراق، ‬والأجناس، ‬والإثنيات ‬مَنْ ‬لا ‬يشكو، ‬أو ‬يشتكي، ‬وقلّما ‬نعثر ‬في ‬دنيانا ‬على ‬مَنْ( ‬صَفَتْ ‬مَشَارِبُه)‬، ‬فكلّنا ‬من ‬مناهل، ‬ومن ‬مَشارب (‬القَذَى) ‬ننهل ‬كلّ ‬يوم ‬أكواباً، ‬و ‬نترع ‬أكؤساً، ‬ونحتسي ‬أوانيَ ‬من ‬بالمرارة، ‬والمضض، ‬والحنظل، ‬يتفاوت ‬طعمها، ‬ويتباين ‬ذوقها ‬عند ‬كلّ ‬منّا ‬من ‬بلدٍ ‬إلى ‬آخر، ‬ولحظة ‬الفَرَج ‬أو ‬الإنفراج ‬بالنسبة ‬لنا، ‬ولبني ‬طينتنا، ‬تلك ‬التي ‬تتهيّأ ‬لنا ‬فيها ‬فرصة ‬إبلاغ ‬أو ‬إفراغ ‬ما ‬في ‬صدورنا، ‬وجوفنا ‬من ‬آلام، ‬أوأنين، ‬أوعتاب، ‬أو ‬شكوى ‬وما ‬أكثرها ‬عندنا . ‬
‬كاتب ‬من ‬المغرب ‬، ‬عضو ‬الأكاديمية ‬الاسبانية ‬الأمريكية ‬للآداب ‬والعلوم ‬بوغوطا ‬كولومبيا.