الرواية العربية أصبحت تشتغل وفق مبدأ "اللعب" وتفجير بنية النص التقليدي (ناقد مغربي)

قال الناقد المغربي حسن المودن إن الرواية العربية في العقود القليلة الماضية أصبحت تشتغل وفق مبدأ "اللعب" من خلال تفجير النص الروائي التقليدي والسعي لبلورة ميثاق جديد للكتابة والقراءة.
وأوضح الناقد، في مداخلة ضمن إحدى جلسات الملتقى الخامس للإبداع الروائي الذي تحتضنه القاهرة حاليا (12-15 دجنبر)، أن "اللعب" المقصود هو البحث المتجدد باستمرار عن أشكال جديدة، حيث لم تعد الأشكال التقليدية بذات القوة التي كانت لها في المراحل السابقة بعد تراجع أدب الالتزام واكتشاف تجارب جديدة في الآداب الإنسانية.
ومع ذلك، فإن "اللعب" يظل مفهوما ملتبسا ومتعدد المعاني، خصوصا أنه كان يصطحب إيحاءات سلبية (السفسطائية) قبل أن يتحول في العصر الحالي إلى دلالة وعنصر أساسي للكتابة والقراءة.
ف"اللعب" من هذا المنطلق، يضيف الباحث المغربي، بعيد عن أن يكون استسهالا للإبداع أو وسيلة لتسلية ناقد أو إغراء قارئ بل هو " وسيلة جديدة للاستكشاف"، لها رهانات ووظائف وغايات، وهو أيضا "انفتاح على السؤال" من خلال الشك والحيرة والتردد وانتقال من الرواية التي تقول الحقيقة الإديوبوجية إلى منطق الاحتمالات والنسبية.
وبالنسبة لحسن المودن "المشغول بالتحليل النفسي للرواية" كما قال عنه رئيس الجلسة الناقد المصري صلاح فضل، فإن "اللعب" مصحوب بالمغامرة والتخيل ومن ثمة تصبح الكتابة الروائية "نشاطا لعبيا حرا مجردا من أي مصلحة منفعية" دون أن تكون (الكتابة) مع ذلك فارغة من أي مضمون.
واعتبر الباحث أن للعب " مكانة هامة" في الانتاج الروائي العربي المعاصر من أبرز مظاهره "طريقة غير مألوفة" لإنتاج النص الأدبي الذي يتحول في نهاية المطاف إلى مجموعة من " اللعب" (جمع لعبة) أو "الألعاب".
وتوقف الناقد المغربي، في الجانب التطبيقي من ورقته التي عنوانها ب" الكتابة باعتبارها لعبا في الرواية العربية المعاصرة" عند اللعبة أو اللعب المفضلة في الرواية العربية من خلال دراسة روايات "حيوات متجاورة" للروائي المغربي محمد برادة و"الكونديليني" للروائي المغربي نور الدين صدوق و"مسألة وقت" للروائي المصري منتصر القفاش وأعمال الروائية الكويتية فوزية شويش السالم و"القارورة" للكاتب السعودي يوسف المحيميد.
وتناولت الروائية والناقدة المصرية مي التلمساني في ورقة قدمتها خلال الجلسة، عند ما وصفته ب"رؤية جديدة" للرواية انطلاقا من مفهومي "الأدب القاصر أو الصغير أو أدب الأقلية " و"الترحل" في المكان أو الفكر، كما جاءا في الكتابات المشتركة لكل من جيل دولوز وفليكس جوتاري.
وحسب الكاتبة المصرية، فإن هذه الرؤية الجديدة تقوم بالأساس على تجاوز الربط "القهري" بين الأدب والوطن، وتؤسس لأدب "خارج الشرعية المستندة للانتماء" (أدب الأقلية) وعلى الترحال بمعنى "التحرر من الارتباط بالأرض والتحرر من الجذور".
وقد مهد الناقد المصري صلاح فضل لهذه الجلسة، التي قدمت فيها أيضا مداخلتان للروائي السعودي محمد إمقاسم والمصري هيدرا جرجس، بدعوة المبدعين العرب إلى الاحتفاظ ولو "بقدر يسير من الإديولوجيا" و"قدر بسيط من اليقين" بأن المستقبل لا بد أن يحمل وعدا بانضمام الشعوب العربية إلى موكب الحرية والتفكير العلمي" حتى لا يطول غيابنا عن وجه المستقبل ويطول النفق الذي نوجد فيه الآن".
وانصبت المناقشات عقب المداخلات بالخصوص على ضرورة الفصل بين المفهوم والأداة الإستراتيجية عند الحديث عن الكتابة الروائية ("اللعب" و"الترحل"..) والتساؤل عن ما هية قوانين "اللعب" و"أدواته" في الكتابة الروائية.
وتميزت هذه الجلسة بحضور ومشاركة روائيين ونقاد مغاربة منهم الروائي والناقد محمد برادة وأستاذ الفلسفة عبد السلام بنعبد العالي والروائي مبارك ربيع.